廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 後港昭德宮
廟宇別稱 : 昭德宮
主祀神祇 : 天上聖母
宗教類型 : 道教
組織方式 : 管理委員會制
本宮敬奉天上聖母,肇於乾隆三十年間(西元1765年),由廖阿發、張元清、郭萬生 、彭光陰、王士岳、陳士齊、李三才、李士宿、呂阿海、李士忠、翁士坭、李德水、 黃士才、李士尚、劉士神、趙榮傑、王士茂、高士萬、張阿戎、施宗祿、王士富等先 賮,自大陸渡海定居台灣台北州新莊後港,由諸先賮為會員,再由會員輪值爐主敬拜並定於每年農曆3月16日為天上聖母聖誕日。

廟宇介紹

會員有感天上聖母神威顯赫,鄉梓皆前來祈求膜拜,逐由會員開會決議籌建廟宇以供信徒前來參拜。

廟宇用地購置,在各會員努力之下,由每位會員各出資貳拾元,購置台北州新莊郡興直堲柏仔林庄土地三筆,登記天上聖母為所有權人,開始興建廟宇,於明治四十三年 興建完成並命名為【昭德社】,會內開會決議捐獻給全體里民來參拜,作為鄉里居民精神信伖中心。

民國七十八年地方繁榮,工商逐漸發達,外來人口增多,【昭德社】已不符合時付需求 ,經會內及地方人士達成協議,正式向台北縣政府申請成立【新莊市後港昭德宮】並成立管理委員會,推選林宜標為主伕委員,經台北縣政府七八民五字第三六○五號函核准在案。

民國七十九年委請名建築師李長耀先生設計重建,向台北縣政府申請建築執照,於民國七十九年五月八日經縣政府核准興建。

為籌辦重建事宜,成立重建委員會,開會推舉劉縣議員達郎為重建委員會主伕委員、林宜標先生為管理委員會主伕委員、劉進來先生為(昭德宮)主持在委員會、地方紳士及信徒努力支持下,於民國七十九年開基動土興建並於民國八十一年十月十日落成鎮座,規模宏偉,神威益赫。

參拜流程 :

1.天公爐2.天上聖母3.佒藍尊者4.觀音佛祖5.達摩祖師、十八羅漢尊者6.地藏王菩薩開山殿7.註生娘娘、十八羅漢尊者8.福德正神

建築特色 :

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建築

建築藝術

歇山重簷假四垂屋頂 三川脊 金爐 山門 斗栱 吊筒

 

歇山重簷假四垂屋頂

硬山頂結構 歇山屋頂結構
硬山屋頂結構圖 歇山屋頂結構圖
 

歇山重簷假四垂屋頂結構

歇山重簷假四垂屋頂圖

此為注重裝飾的漳州派匠師喜愛採用的型式,是一種將兩座屋頂上下重疊的技巧。通常上簷為歇山頂,騎在一座硬山式屋頂上方,形式挺拔秀麗,廟宇多喜歡採用。這種重疊觀念,是美學中重要的要素,使得屋頂更加華麗,其次,上下簷縫間露出木結構斗拱,成為裝飾的另一焦點,此結構亦可解決通風透氣及部份採光的問題。

昭德宮三川殿屋頂圖

昭德宮的三川殿及正殿均採用歇山重簷假四垂屋頂,使得廟宇結構更加華麗

 

三川脊

三川脊結構圖

一般常用在寺廟三川殿上的屋頂,西施脊係脊上加脊而形成,脊肚加寬,因此可增加花鳥人物走獸等裝飾物。

昭德宮三川脊結構圖

昭德宮的三川脊上飾有雙龍剪黏,龍為四靈之一,龍能注雨以濟蒼生,可祈雨避邪壓火災,所以將之置於屋脊上可防止火災發生。所以台灣廟宇中脊上常有雙龍拜塔,雙龍搶珠即採此意。

另脊肚上裝飾有獅、虎、麒麟、豹、象等吉祥動物,和八仙慶壽中央坐南極仙翁

(註:八仙指道教神仙張果老-持魚鼓,呂洞賓-持寶劍,韓湘子-持花籃,何仙姑-持蓮花蓮葉,李鐵拐-持葫蘆,漢鍾離-持扇子,曹國舅-持陰陽板,藍采和-持橫笛。


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