廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 太陽堂
廟宇別稱 : 太陽廟
主祀神祇 : 太陽星君
宗教類型 : 道教
組織方式 : 管理人(住持)制
太陽堂位於台灣台北市碧山路,為主祀太陽星君之道教廟宇。該建物興建於1935年,今為位於台北內湖區之仿古廟宇建築。

另外,該廟宇的組織型態為管理人制,祭典日期則是每年農曆之三月十九。太陽堂位於台北市內湖區碧山路二號,是台灣地區奉祀太陽星君和太陰娘娘廟團之開基祖廟。

同時,也是台灣地區道廟中最早建築得具有規模的一座廟宇;亦為私人興廟典範中,最值得大書特書的一座道廟。

此乃正殿大門上聯對;神龕中,供奉太陽星君和太陰娘娘神像;其左側是印童,右為劍童。太陽星君紅顏大眼,炯炯有神,觀之,令人肅然起敬。左外側,供奉二十八星宿方位聖座;右外側,供奉十八羅漢守護神;殿內尚奉祀有關聖帝君、三官大帝、武財神、文昌帝君...等眾神明。

廟宇介紹

臺灣地區所興建的第一座太陽星君廟,是由現在內湖 太陽堂堂主李政賢先生之曾祖父,法號普名道長的李烏肉老先生、和李堂主曾祖母李孫麵女士(法號普慧大法師)胼手胝足經過千辛萬苦,而於八十多年前創建至今。

最早在民國十三年時,李氏父子一家,係於台北現在的民生西路住處內,獨自奉 太陽星君和太陰娘娘;迄至民國十八年時,再遷到現在松山機場旁之「下埤頭段」,開始正式建廟,並對外為善信服務而遠近馳名。

初建之太陽堂規模不太大,而組織則相當上軌道,該堂除有廣大信徒外,特選創建人李烏肉道長為主委、李孫麵為主持,並一致荐李主委獨子建發任總幹事,一切井然有序、一絲不亂。

原本一切就緒,聲名遠播 太陽堂,卻在民國廿二年時,適逢日本帝國主義意欲大舉向祖國神州和東南亞,發動其侵略野心,以其竊佔之臺灣為基地,乃選擇當時太陽堂一帶土地,作為修建松山機場之用。同時,日本為達到消滅中華文化目的,並強行命令關閉所有的「道廟」,舊時太陽堂就在此情勢下土地被強徵、神明被迫開始流徙。

此時,幸虧當時堂主李孫麵女士堅毅果斷,與其獨子李建發不折不撓努力,一再與當時日軍佔領區州知事理論、陳述,歷經三年多,終於准許太陽堂可在內湖區現址上,再度矗立傳播道教,弘揚中華文化。

遷址重建 太陽堂,是在廿四年興工完成。 這一座歷經無數艱難興建完成道廟,在當時尚任總幹事的李建發道長開山闢荊、遇水搭橋,日夜奔走監督下,完全依大陸神州道廟形式建造。而其母李孫麵的日夜週旋於日本帝國主義地奪略要求下,仍能籌措充裕建廟經費,更是功不可滅。

當時,中華兒女為了保有祖先宗教信仰,與維持道教神明之金身不被羞辱,便紛紛作「權宜」之計,或將「廟」、「宮」之名改為「寺」(如台北市「龍山寺」便是一例)外,差不多道廟內多改放一、二樽日本帝國主義者認定的「菩薩」(如台北「行天宮」自認為佛教等亦為一例)。其實,日本人奉祀這些「菩薩」,也是經過道教洗禮或儒家道統薰陶之後中國式佛教。

當時太陽堂能在那樣一股惡烈洪流中,建築成一座富麗堂煌、宏偉無比道教廟宇,不僅為台灣北部地區的一座大廟;也是台灣道教史上難能可貴的一椿史實。

內湖 太陽堂也是稱「太陽廟」,六十多年前千辛萬苦創建時,是日本帝國主義竊佔下登記許可的第十一號道教廟宇。

太陽堂當時在內湖慶成安座時,是台灣少有幾座具有宏偉建築、道教體制、漢人主持的道廟之一。因此,一時萬人傳誦竟成為千萬道教信徒,紛紛奔往膜拜參禮一處聖地。

為了讓這座具有強烈民族意識道廟,成為所有臺灣地區太陽星君與太陰娘娘信眾一處信仰禮拜中心,太陽堂前任主持李茂林道長在他先父祖教誨、精神召喚下,歷時數十載歲月,還一直保持著虔誠敬祀的原則,將太陽堂維持在一種清晰、整潔而有愛心傳統制度下運轉。

交通資訊 :

自內湖成功路往東湖方向左轉金龍路,循指標進碧山路後即達

公車21、藍27、28、247、267、278、521於「達人女中」站下車,再轉乘小2公車往碧山路上山,即可到達;山區無設站牌,隨招隨停。上碧山路後約200公尺即可下車,太陽堂就在路左旁。

捷運板南線市政府站下車後轉乘小2公車往碧山路上山山區無設站牌,隨招隨停。上碧山路後約200公尺即可下車,太陽堂就在路左旁。
捷運文湖線內湖站下車後步行至國立戲曲學院,轉乘小2公車往碧山路上山山區無設站牌,隨招隨停。上碧山路後約200公尺即可下車,太陽堂就在路左旁。


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