本寺自開山建寺以來，即特著重佛化文教事業。如于民國六年頃，善慧大師即主導創辦「台灣佛教中學校」（今泰北高級中學前身）；
1. 自民國二年以來，歷次開壇傳授四眾戒或二眾戒會；
2. 開建禪堂，倡導禪修法門；
3. 主辦佛學禪林、佛教學院。其於佛法宗要的戒、定、慧之三學並舉，以開寶島佛化文教風氣之先，弘佛教正法淑世善群之旨，堪稱為北台佛教首剎。
　　本寺開建初期至三十年代間，曾有段頗輝煌時日；然於世界大戰之後一度中落，幾至荒廢。自民國五十八年仲秋，現任住持晴虛脩嚴法師，因膺本末寺法眷代表大會之推舉，晉任住持，發起開築汽車道路，繼之改善環境，拓建殿舍，現己展現一新貌境界。舉例：
（一）開築前後汽車道路：民國六十年發起開築通往基隆市的寺右後方車路，寬約七至九公尺，總長約兩公里。六十五年再發起開築通往瑞芳四腳亭的寺前車路，寬八公尺，長約全線之半，達一公里多。
（二）開發水源：本寺因座落在基隆市東郊山內，政府施設之自來水不能引至，因此自開建以來即由自力更生方式開發水源，但原水源早己乾涸廢置。因此必須重行開發新水源，並建大型水庫，配以動力抽水及管線供用。
（三）改善環境之建設：本寺原僅前後兩進殿宇，及兩廂寮舍的四合院型木瓦建物，且因年久失修，幾成廢墟，為重興與開展新貌，因之就寺址四周規劃開拓整建：
1.寺苑基址的拓寬～自前山門至後苑玉佛殿，較原來寺基環境己達八倍餘寬。
2.環境衛生的淨化～荒落的山寺、不但方便無門；而且屋內蛇鼠、蜈蜙、蛤蟆、蚰蜓流竄，蚊蟲滋生！如今己清淨美化完全改觀，衛生改善良多。
（四）擴建殿舍：自民國七十一年起，發起興建大型殿舍建築：
1.後苑「玉佛殿」及左右配建文物紀念館，占地基約五百餘坪，各為兩層建築，於七十三年秋竣工落成。
2.「教育館」～附設之佛教學院專用的五層樓建築，於七十七年建成。
3.「社教紀念館」～座落寺前右方，占地基約四百餘坪之七層樓建築，設有接待間、會議室、聯誼活動等用途。
4.「覺皇寶殿」及相關之「文化會館」～座落在寺址中心（即基隆市大水窟一二三、一三八等地號上），敷地約七百餘坪，高度達三十公尺的兩層殿宇建築，尤具壯觀堂皇而莊嚴。
5.前「正山門」及兩側配建，亦是橫長達六十餘公尺之兩層樓建築。
6.另有座落寺前左方尚在興建的「淨土院」，占地約五百坪之九層建築，目前亦已完成基座四層了。冀望能早日竣工，可成供作安養念佛堂及紀念十方功德之塔院。

　　本寺自民國六十二年以來或為開築汽車路、或為改建殿舍等重大工程之經費，係由本寺微薄基產及常住人眾舉辦法會，或長年共修會，以挹注之外，多得自全省各末寺法眷及各界善士之捐助。尤以法眷代表：台中靈山寺德真、台北金山寺普義、台北報恩寺普瑛、基隆菩提寺修敏，以及檀護楊普良、辜振甫、辜偉甫昆仲，周春諒、周賢柔、蘇勝雄昆仲，蔡麗蓉等諸法師、仁士之大力襄贊。近年繼之有台南市法華寺，台中靈山修能、修淨、慎齋堂普暉，嘉義圓光寺修妙、義德寺紹安，台北金山寺修熏，基隆寶明寺普清、法嚴寺紹嚴等諸法師、仁士的大力贊贊，頁獻特多！　　

　　本寺嘗於民國七十年間，即進行整體規劃建設藍圖，擬將寺苑境內（寺有產權地界）土地約二十餘公頃，分區劃為：（一）宗教文化活動中心～興建文化會館；（二）民眾朝山活動中心～興建社教會館；（三）老人康樂活動中心～興建康樂館；（四）兒童育樂活動中心～興建育樂館；（五）青年技能活動中心～興建技藝館；及（六）森林保育區等。如獲得政府核准，及各界賢達之襄助，即可逐步進行開發與建設。惟本規劃案，因寺址境內所有土地，於二十年前被基隆市府都計課劃為第四號公園預定地，雖歷經請願，迄今尚有部份問題沒有解決，而致難以核可進行，引為憾事！

　　本寺自民國六十年起，晴虛法師即依法成立為法人組識。宗旨為弘揚佛教文化，興辦教育、慈善、公益事業，以締造淑世善群福利社會為目標。目前並己設有附屬的二種專案組織：
（一）「善慧文教基金會」～著重於興辦文化、教育與獎助學金。
（二）「佛心同濟會」～著重於施行社會貧苦與急難濟助。歡迎各界參與活動。

　　尚有座落寺前左上方的重大工程計畫：
1. 女眾專修道場
2. 寺前右方的佛心會慈善事業專用建設，等等的遠大規劃工程。冀望諸項工程早日完成，可成為此古剎禪寺的模範道場。祈望各界賢達善心人士護持和襄贊厥成，功德無量。