台北保安宮
廟宇簡介
| • 廟宇別稱： | 大龍峒保安宮 台北保安宮 保安宮 |
|---|---|
| • 主祀神祇： | 保生大帝 |
| • 宗教類型： | 道教 |
| • 組織方式： | 董事會制 |
| • 官方網站： | https://www.baoan.org.tw/ |
| • FB粉專： | https://www.facebook.com/baoantw/ |
大龍峒保安宮，位於臺北市大同區哈密街六十一號，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國家二級古蹟。在清朝與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有臺北三大寺廟之稱。
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| • 聯繫電話： |
|---|
地圖位置
臺北市大同區保安里哈密街61號
交通方式
捷運:淡水線至圓山站2號出口，由庫倫街直走右轉大龍街，約15分鐘路程
公車:
重慶北路酒泉街口站/2、9、21、223、246、250、255、302、304副線、601、669、紅33
大龍峒保安宮站/41、288
公車:
重慶北路酒泉街口站/2、9、21、223、246、250、255、302、304副線、601、669、紅33
大龍峒保安宮站/41、288
廟宇介紹
關於保安宮的創建，有幾種不同的說法，相傳清乾隆七年（1742），渡海來臺的福建同安人來到大浪泵拓墾後，返回故里福建泉州府同安縣白礁鄉的慈濟宮，將守護神－保生大帝，乞靈分火至大龍峒，名為「保安宮」，寓有保佑同安人之意，惟當時人口稀少，僅以木造架設簡陋廟宇奉祀。由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。
相傳乾隆二十一年（1756），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來臺奉祀，其中有大尊、小尊各一，以及中壇元帥、黑虎將軍亦各一尊，分乘兩隻帆船來臺。在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」。當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴北邊上岸，再取道陸路北上，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。
另據《臺灣文化志》記載：「附近同安仕紳於嘉慶十年（1805）共同聚資重建保安宮，由於工程浩大，分數期興工，至道光十年（1830）完工。」又據《淡水廳志》記載：「保安宮在大隆同街，嘉慶十年捐建，道光十年告成。」，然而保安宮三川殿龍柱的落款為清嘉慶甲子年（即嘉慶九年 1804），比《淡水廳志》所載還早一年；又據四十四坎合約所載：「自壬戌（即嘉慶七年 1802）興工起蓋瓦店，相向四十四坎，每坎地闊壹丈柒尺伍寸，實內壹丈陸尺貳寸。東至保安宮巷貳坎內為界，……」，可見保安宮在嘉慶七年之前已興建。清嘉慶十年（1805）保安宮的重建，原本是選在座東的地，其地為邱筆所有，因他不肯讓出，後來才改採座北的方位，由大龍峒鉅富王仁記及王義記一族獻地，地方仕紳募款。
相傳乾隆二十一年（1756），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來臺奉祀，其中有大尊、小尊各一，以及中壇元帥、黑虎將軍亦各一尊，分乘兩隻帆船來臺。在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」。當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴北邊上岸，再取道陸路北上，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。
另據《臺灣文化志》記載：「附近同安仕紳於嘉慶十年（1805）共同聚資重建保安宮，由於工程浩大，分數期興工，至道光十年（1830）完工。」又據《淡水廳志》記載：「保安宮在大隆同街，嘉慶十年捐建，道光十年告成。」，然而保安宮三川殿龍柱的落款為清嘉慶甲子年（即嘉慶九年 1804），比《淡水廳志》所載還早一年；又據四十四坎合約所載：「自壬戌（即嘉慶七年 1802）興工起蓋瓦店，相向四十四坎，每坎地闊壹丈柒尺伍寸，實內壹丈陸尺貳寸。東至保安宮巷貳坎內為界，……」，可見保安宮在嘉慶七年之前已興建。清嘉慶十年（1805）保安宮的重建，原本是選在座東的地，其地為邱筆所有，因他不肯讓出，後來才改採座北的方位，由大龍峒鉅富王仁記及王義記一族獻地，地方仕紳募款。
參拜流程
宮廟是一個神聖的祭祀空間，入廟參拜應抱持尊重、謙卑及虔敬的心，並注意禮儀，以表達對神明最虔誠的敬意：
1. 服裝：入廟參香者頇服裝整潔。
2. 入廟：入廟參拜依禮制，應由龍門進，虎門出，也尌是說由廟的前殿左側門（即陎對廟的右方，俗禒左青龍）進入，參拜完畢後，則由廟的前殿右側門（即陎對廟的左方，俗禒右白虎）出去。
1. 服裝：入廟參香者頇服裝整潔。
2. 入廟：入廟參拜依禮制，應由龍門進，虎門出，也尌是說由廟的前殿左側門（即陎對廟的右方，俗禒左青龍）進入，參拜完畢後，則由廟的前殿右側門（即陎對廟的左方，俗禒右白虎）出去。
建築特色
保安宮佔地三千餘坪，建築群由前殿、正殿、後殿、東西護室、凌霄寶殿、大雄寶殿及鄰聖苑等組成，除了具有歷史價值外，其精緻的雕樑畫棟、雕刻、彩繪、泥圕、剪黏等在建築藝術上亦有很高的成尌。
前殿 又禒三川殿，陎寬十一開間（兩柱之間的空間為一開間），木結構建築，屋頂採重簷歇山、假四垂及硬山等。
正殿位於正中央，採燅立格局，陎寬五開間，重簷歇山式造型，頂飾七級寶圙與精緻剪黏，建築木結構為三通五瓜式，殿內主祀保生大帝。
尌外觀而言，正殿似乎相瑝帄穩對禒，其實左右是有些許差異的，這是日治大正六年（1917）年翻修時，陳應彬與郭圙兩位匠師對場競技的結果。 後殿 建築形式為單簷硬山造型，呈九開間，木結構則採用三通五瓜式，殿內主祀神農大帝。 東西護室 鐘鼓樓分別位於兩側護室的頂上，為歇山重簷式建築，其四角形樓閣，與台灣常見的六角形有所不同，造型甚為特殊。
大雄寶殿與凌霄寶殿 分別位於後進的三、四層樓，是近期完成的建築驞。採華北式建築，佔地四百餘坪。
三樓的大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等神佛；四樓的凌霄寶殿則供奉玉皇上帝、瑤池金母等神尊。
鄰聖苑 完成於民國六十七年，與本宮隔街相對，因鄰近孔廟，所以取名鄰聖苑。屬中國庭園式建築。
前殿 又禒三川殿，陎寬十一開間（兩柱之間的空間為一開間），木結構建築，屋頂採重簷歇山、假四垂及硬山等。
正殿位於正中央，採燅立格局，陎寬五開間，重簷歇山式造型，頂飾七級寶圙與精緻剪黏，建築木結構為三通五瓜式，殿內主祀保生大帝。
尌外觀而言，正殿似乎相瑝帄穩對禒，其實左右是有些許差異的，這是日治大正六年（1917）年翻修時，陳應彬與郭圙兩位匠師對場競技的結果。 後殿 建築形式為單簷硬山造型，呈九開間，木結構則採用三通五瓜式，殿內主祀神農大帝。 東西護室 鐘鼓樓分別位於兩側護室的頂上，為歇山重簷式建築，其四角形樓閣，與台灣常見的六角形有所不同，造型甚為特殊。
大雄寶殿與凌霄寶殿 分別位於後進的三、四層樓，是近期完成的建築驞。採華北式建築，佔地四百餘坪。
三樓的大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等神佛；四樓的凌霄寶殿則供奉玉皇上帝、瑤池金母等神尊。
鄰聖苑 完成於民國六十七年，與本宮隔街相對，因鄰近孔廟，所以取名鄰聖苑。屬中國庭園式建築。
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保安宮建築曾獲2003年聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎，2018年則被指定為國定古蹟，從保安宮活動與能量，也可看出其社會資源之豐沛與組織發展的積極程度。
進廟門右方的由進士出身二品頂戴陳望曾撰寫的（保安宮重修碑記）雖然年代不遠但份量相當重，大門楹聯戊午年（1918年，民國7年，大正7年）泉州進士汪杏泉撰聯也可見當年重修時保安宮的聲望。
建築雖經整修，仍能維持古意，非常用心。
有關保安宮的成立，有一派說法是先建保安宮，後建四十四坎，也有說法是四十四坎是利用保安宮所剩的石材建造的，但近期的文獻則傾向是四十四坎在先，後修建保安宮。
在1764年的史料中大浪泵社的業主（瑪老）仍擁有大部份土地，所以保安宮成立於1742年的說法（乾隆七年）應該是草創時期，實際上，當時漢人在大龍峒的居住人數仍相當有限。
同時，在石牌唭哩岸可說是臺北盆地最早漢人開墾的地區之一，漢番交界碑約成立於乾隆十年西元1745年。
根據維基百科的資料，四十四坎建立於嘉慶七年，而保安宮則是從嘉慶十年（1805)到道光十年（1830）才全部完成，一般學界較採此說法；以常理判斷，形成市集後，商業發達，民眾要集資募款也較容易，如此成立的次第較為合理；當然保安宮最早也可能是乾隆年間就成立，但以目前的規模而言；應該是在1805-1830年這次建立的。
除了乙未戰爭圓山車站彈藥庫波及，在1917年大正年間經歷一次大整修以外，並不像艋舺清水巖經歷那麼多次劫難重建，但保安宮內匾額最早也都是道光年間。最早的石柱楹聯也都在嘉慶十八年（還是重修後）之後，昭和年間，民國的牌匾也不在少數。
附註：獻匾者：曾允福，福建同安人，家廈門尾頭社。嘉慶五年（1800）入水師營為舵工，緝盜多獲，由左營外委擢陞南澳左營游擊。道光元年（1821）署提標後營游擊，護閩安副將，署提標參將。調臺灣中軍游擊，獲盜吳包舵、陳婆惜、黃菁等。擢艋舺營參將（道光六年任，八年回任），卒於官。清代參將為正三品，但清代武官等級較文官為低，臺北府知府為四品。
2024/1/22
大龍峒（大浪泵，台語：Tuā-lông-pōng）保安宮是台北市的一座保生大帝廟，被訂為國定古蹟，具有悠久歷史。其創立始於清乾隆年間，有當地先民回故鄉泉州同安分火，一開始以簡陋木造建築奉祀保生大帝，十餘年後正式建造宮廟，廟名「保安」則有保佑同安人的意謂。保生大帝亦是泉州同安人，生於宋代，曾經中舉擔任官職，後辭官在鄉里行醫，醫術精湛，救人無數，為後世所尊敬並建宮祭祀。
現今看到的廟宇建築多為清同治以及日本大正年間大規模修建而成，其中也有嘉慶年間所雕刻的石雕及石柱。廟宇裝飾華麗典雅，雕塑細膩精緻，建築宏偉。廟身坐北朝南，由前中後三進式的殿宇以及左右護龍所組成，中央採重簷歇山式，而從衛星影像看可看出呈現「回」字形。
來到這間廟，不只是拜拜，也要來欣賞廟宇美麗的裝修及建築工藝，了解「大龍峒」的故事，並感受這裡神聖莊嚴的寧靜感，吸取能量精華，以信仰帶動正面能量。
今天晚上第一次來訪
廟的旁邊就有機車停車位可以直接騎過來
進去被廟裡的景色嚇到
真的很漂亮 給人一種很放鬆的感覺
燈光很柔和 舒適
這裡比較特別的是香油錢不是隨喜的
可能要留意一下
今天是買了一束香 10元
金紙好像是100元
也有餅乾跟香的組合但就不清楚多少錢了
一共有7個爐
到了後殿需要到三、四樓參拜
是有電梯可以搭乘的在最左邊！
晚上來真的很美
推薦大家也可以晚上來看看！
附近也有孔廟
整條路都給人古色古香的感覺
很放鬆！
大龍峒保安宮（大浪泵宮）
台北市大同區哈密街61號
（捷運圓山站2號出口出站步行約13-15分鐘，由庫倫街直走右轉大龍街）
（公車：重慶北路酒泉街口站2、9、21、223、246、250、255、302、304副線、601、669、紅33）
（公車：大龍峒保安宮站41、288）
（自行開車前往：可以至大龍國小地下停車場，走路4-6分鐘後可達保安宮。）
週一至週日06:00-21:00
台北保安宮
https://www.baoan.org.tw
主神：保生大帝
例祭：農曆三月十五
廟格：境主廟
建立時間：原始建築：1742年（大清乾隆七年）；現存建築：1917年（大正六年）
取自維基百科：
大龍峒保安宮，又稱大浪泵宮，是位於臺灣臺北市大同區大龍峒、鄰近臺北孔子廟的大道公廟，為泉州同安人所信仰的廟宇，建築曾獲2003年聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎，2018年則被指定為國定古蹟。
大龍峒位於淡水河和基隆河的匯流處，開發僅晚於艋舺早於大稻埕，而創廟兩百餘年的保安宮，就位在這個區域，並且佔地3000坪，是大龍峒當地的信仰中心。這座在清朝時即與艋舺龍山寺、清水巖祖師廟合稱「台北三大廟」的台北重要廟宇。
莊嚴肅穆氣氛濃厚，香火鼎盛、有求必應，是許多人重要的信仰中心，國定古蹟老廟、建築精美，每一磚一瓦都有有其意義故事，集宗教、文化、教育、藝術於一身的廟宇。祈求眾人喜樂平安順利。
台北三大宮廟，逢年過節總是香火鼎盛，細細走來，發現在人少的時候特別好逛，每一個小地方都充滿了藝術氣息，在忙碌的生活裡這是一個身心都能寧靜的地方
開放時間
開放時間僅為參考，請依官方公告時間為主
星期一 06:00 – 21:00
星期二 06:00 – 21:00
星期三 06:00 – 21:00
星期四 06:00 – 21:00
星期五 06:00 – 21:00
星期六 06:00 – 21:00
星期日 06:00 – 21:00
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