廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 財團法人台灣省台中市北台中城隍廟
廟宇別稱 : 北台中城隍廟 城隍廟
主祀神祇 : 城隍尊神
宗教類型 : 道教
組織方式 : 董事會制
本廟主祀「聖旨敕封忠祐侯」為古制州城隍尊神,乃武身城隍尊神,約民國八年,由當今住持張老款先生尊翁張牛先生自鹿港鰲亭宮分靈而來(其聖誕為農曆五月二十 八日)。配祀為「聖旨敕封顯祐候」縣城隍尊神,是位文城隍尊神約民國六十九年自彰邑城隍廟分靈而來(其聖誕為農曆六月十五日)。乃全省同時奉祀州、縣城隍 尊神,且文、武城隍尊神兼備唯一廟宇,也是擁有全台最大算盤的城隍之廟。

廟宇介紹

城隍:城隍的信仰源遠流傳,一般人認為陰界與陽界,一樣也有其社會組織,城隍為陰間的父母官,但設置城隍並建廟祭祀,卻是道教成為民間信仰以後的事。城隍 為兼陰陽的神,在陽間司賞善罰惡、保境安民、嚇阻犯罪的仲裁者,在陰間則專司人間善惡之記錄、通報、審判、移送之職,有點類似人間之警察、檢察官及法官的 綜合體,遇有善事則通報天庭,遇有惡事則通報地府閻王生死簿,即據此登載人的一生善惡。

城隍信仰的大流行也是與朱元漳有關。朱元漳認為他既已貴為天子,天上 仙班的任免他或許無法置啄, 但派到凡間的神仙他當然有權決定(事實上後來的皇帝不只地上的神要管,連天上所屬陽界的神也照樣派任加封;譬如媽祖被封為妃又被封為后,就是最好的例 子)。其中因為城隍兼管陰陽的特性,而且對陽間作惡的人有現世報的傳說,認為有助於社會治安管理,故大加推崇。規定地方官吏要盡量建城隍廟。有了城隍廟, 官吏更要按時祭拜;故城隍廟成了官廟的形態。城隍的官階也由皇帝派任;這種現象在明清兩代都沒有什麼改變。

城隍信仰的內容必須在此說明;一般都認為人從出生到死亡都由城隍爺監管;換句話說,人不管為善或作惡,城隍爺都有記錄;城隍爺旁邊的文判官手上拿的一 本就是記載人一生功過的生死簿。人一但過世,城隍爺即派謝將軍及范將軍(一般稱為七爺八爺,本廟則稱為大爺二爺)予以拘提到城隍廟。經過判決以後可能可以 升天入仙班,也可能被判下地獄第幾層,鐵算盤就是用來計算功過之用。然後即由金將軍銀將軍(俗稱大鬼小鬼,也有稱枷爺鎖爺)負責連同生死簿一起移送,所以 閻羅王的生死簿就是由城隍爺移送過去的。這時牛將軍馬將軍(俗稱牛頭馬面)站在奈何橋上依據判決內容而讓路升天或踢入地獄,牛將軍力大無窮,馬將軍快速無 比,任何人想要脫逃是不可能的。這就是城隍爺座前六位將軍的由來。所以有的城隍廟一進門就寫著【爾來了】,意思就是說還好你現在來了,否則有一天你還是非 來不可。然而,城隍爺是不管輪迴的,從人一出生即開始接管,直到死後送入陰間則責任結束,若因故在死後未入陰間而在陽間飄蕩的鬼魂才由城隍爺監管,所以城 隍是與人關係最密切的神明。


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