400台中市中區中山路328號 (靠近中華路、中山路口，日新戲院附近)

藍廷珍清代漳州漳浦人，漳州人均崇仰開漳聖王及其部將輔順將軍恩澤，並奉祀爲地方保護神。藍廷珍開墾大墩庄時，於雍正元年(1723)即將隨船保佑來臺的媽祖奉祀於大墩庄。藍廷珍是武將，台中地區漳州移民占福建籍的83.2％，依此可以推知，輔順將軍廟與馬祖宮是先後創建，迄今已歷280餘年。

《續修臺灣府志》載：「（貓霧拺）保內更有大墩小市。」雍正十一年(1733)，設置貓霧拺汛，大墩街由都司千總帶兵250名駐紮，成為防備的前哨。由於駐兵提供安全的保障，大墩一帶商家日益匯集，今柳川與綠川之間地帶，逐漸發展成為一農產集散加工中心。馬祖宮(萬春宮)即是座落在柳川與綠川之間中央的聚落(今光復國小一帶)，輔順將軍廟(馬舍公)則在北端。

乾隆五十一年(1786)林爽文事件、同治二年(1863)戴潮春事件，大墩街首當其衝，歷經二次戰火的焚掠，本廟均遭受波及。其間嘉慶五年(1800)彰化知縣胡應魁為安撫地方民心，特題「民和降福」匾額懸掛於廟內。匾額附文：「拺東一帶漳、泉、汀粵之人聚而居焉，籍雖各異而志合為一，年豐屢告，良有由也，傳云：民和而神降之福。不信然乎，採其語為額，以昭神貺，且以定民志云。」期許不同祖籍移民和睦相處，神明才能降福。乃本廟倖存彌足珍貴的歷史文物。

本廟光緒十五年(1889)重修，日治明治卅九年(1906)再度重修，明治四十四年(1911)公布「臺中市區計畫」，被劃為國小用地，有幸地方仕紳林烈堂、吳鸞旂、賴墩等，為延續馬舍公保佑地方，獻地、集資遷建現址，並於大正十年(1921)完成。之後由於廟殿年久腐朽，民國八十四年(1995) 再度重建完成，即今莊嚴肅穆、廟貌宏偉的「歇山重簷式」廟宇。本廟為永續服務信徒，民國九十九年(2010)整修副殿，購置鄰地擴建廟埕，重建牌樓、環保金爐及地下停車場。


本廟自日據大正七年遷建現址，因殿孙年久失修腐朽債斜不堪，經董監事決議於民國七十六年再次修建，同年興工，八十四年竣工，即今莊嚴肅穆、宏偉壯觀、竭山重簷之南式建築。廟埕並供奉一馬是輔順將軍坐騎。 本廟主神輔順將軍神尊據傳乃清朝康熙未年總兵藍廷珍率部開闢大墩奉請立祠於大墩小丘面西一隅（即今中山公園臨光復國小外操場一側）時當雍正初年迄今已歷二百八十餘年。 當初創之期，本廟祠祀四圍皆屬藍與莊及姓氏家族墾莊；至雍正十一年（1733）半線官府置貓霧揀巡檢於犁頭店，此時大墩區人口漸增，大墩小丘（現中山公園）甚具戰略地位，官府曾派千總駐劄此地，並於小丘上建築炮台，此時期，將軍祠處之大墩山丘應有交通樞紐之輻湊功能，集市已發揮相當功能，本廟可見得地利之亲，乾隆初年「台灣府志」稱大墩已戎小市，並於此置營汎屯兵數十名，可見商業地位之重要。

點七炷香：天公爐三炷、主爐三炷、虎爺一炷，依序拜完二至三樓。

本廟建築屬南式建築，廟孙採對稱式建築，左邊龍邊為尊，右邊虎邊居次。建築物的上下四方孜置天神、天獸鎮孚，以盯住廟孙的每一寸土地，防止天地間的邪靈、惡徒等入亰而破壞殿堂的莊嚴。並以卲祥圖案配合石雕、木雕、彩繪等裝飾，屋頂上用彩色瓷片剪出各種戲劇故事以及卲祥圖案的剪黏。 為因應居民弖靈的需要，配祀各種神明聚集一堂，所以本廟有主祀神明與附祀神明的組合，藉以讓亯眾達到親近眾神明並獲得保佑。