廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 台北縣義天宮
廟宇別稱 : 三重義天宮 義天宮
主祀神祇 : 天上聖母
宗教類型 : 道教
組織方式 : 管理委員會制
神明的分香、建廟,另立祭祀圈的事例頗多,考其原因雖然不一,但為移民(即人民移墾)的分香,卻佔多數。所謂移民,主要有兩種,即跨國移民與國內移民,不論遠近,從甲地遷徙乙地定居,便可稱為移民。移民有時是成群的,有時卻是少數人,如家族,或者個人,不一而定。往昔交通不便,資訊不足,數十里,便視為遠途,移民拋祖離鄉,大多與生活有關,目的是尋覓一處新的天地,求取生活的改善。

廟宇介紹

人類一旦離開了熟識的環境,遷徙外地,不只是對故鄉的懷念,移民遷徙時,為求平安,往往會向祖籍地的神明,求乞香火或靈符做為保身。到了新落腳處,人地生疏,會遭遇到種種困難,面對的是不可預知的明日。在這種環境中,最大的倚賴,便是宗教信仰。「神明」便成為唯一的慰藉,祂就在人們覺得無助之時,給予希望。對神的信仰與依賴,不用金錢買,不用求人,也無時間、地域的限制,只要有一顆虔誠之心,祂便會隨時隨地,給你毅力與勇氣,去迎接一切挑戰,克服一切困難,讓你有信心跨越逆阻,獲得成功。等到在新居住地,生活安定下來便希望對神有所報答,更願與神同駐,永久獲得神的庇護與保蔭,而回祖籍地,請來神像奉祀於住家,或者建廟的情形。

就如上述,甲地帶香火或恭請神像往乙地,在當地聚集信仰人群,而形成另一個祭祀圈。如果甲地恭請來的神,與乙地原有住民,不管是後來的,或是早來的,所崇拜的是同一位神,則更容易使新的祭祀圈,加速形成,或擴大其規模。三重市義天宮,便是由新的移民,從祖籍地(原居住地)恭請神像,分香而來,形成新的祭祀圈,建立廟宇,最成功之一例。

義天宮祭祀圈的形成,自然與三重市的歷史、地理背景與開發有密切的關係,主要在於光復後,鄉村人口大量外移,湧向台北都會區。由新的移民群為主體,所建立的祭祀圈。

而祭祀圈所崇奉信仰的神明或廟宇,往往會有重疊情形。因祭祀圈區域內,原來就有不同的寺廟存在。舊有寺廟的信徒,往往有助於新的祭祀圈的形成,或者新廟的建立,尤其是新祭祀圈的主神,是屬於大家共同崇拜的大神,則更為明顯。而新來的移民(即新祭祀圈)一樣會去參拜,新居住地原有的寺廟。不同的族群,如果有相同的信仰,比較容易融合。義天宮祭祀圈便是由新來的移民與早期來的移民所結合而成的。

宗教活動,雖然是以信仰為出發點,不管是建廟或是宗教活動,如法會、進香等等,都需要很多人的參與,也需要各種人才的配合。大量人群的互動,不但有助於人際間友誼的增進,自然也會帶動商業行為,活絡經濟,對社會的安定與發展有其正面的意義。自古以來,宗教寺廟便扮演了整合人群,團結社會的一大力量,尤以宗教,鼓勵人類向善和諧,是促使人群社會和平共存的重要依據。

嘗道,木有本,水有源,追源報本乃倫常之要旨。二董市義天宮的創建,有一段緣由。先是嘉義縣東石鄉港口村信士黃業,有成於 聖母濟世救民,慈靈遠播,護海保陸,屢顯神蹟,便發善願,答神恩,而雕刻三媽聖像奉祀港口宮。數年後,即民國47年戊戌,恭請聖母寶像到三重市,奉祀於河邊北街,鄰近居民,常來參拜,凡有所禱必獲靈應,遠近善信,咸感 聖母靈顯,而香火漸盛。

民國48年己亥,由信士柯大松、老林、阿富、楊上、李福池、吳有智等在河邊北街二四七巷,組織媽祖會,並出資籌設基金。52年癸卯,領旨賜名為嘉天宮。設神殿於河邊北街一四六巷1號安奉 聖母。並組織管理委員會,推選施火旺為主委、葉木生、鄭進秀為副主委,負責推動一切事務。53年甲辰,經 聖母旨示,另外設立行宮,冀以擴大地域,廣傳香火。

54年乙己,由李福池等十八名信士,專程往謁祖廟港口宮,求得聖筊,恭請軟身二媽聖像,分靈於三重市永祀。乃於五月廿七日在長壽西街,成立港口宮三重分宮,設立管理委員會,推舉鄭進秀為主委,賴春服、許汆為副主委,陳金連為秘書,籌備建宮事宜,旋奉玉旨敕名為義天宮。遐邇善信聞訊反應熱烈,踴躍捐輸,而於民國57年戊,第一次購買廟地於車路頭段,嗣因該土地劃定為中山高速公路,被徵收而放棄。

60年辛亥七月又向洪加派等人,購買永安段宮地300坪,先行興建臨時宮殿,方位座西向東,於61年壬子5月27日,將長壽西街神尊,全部恭請至新殿供奉。另一面積極籌備建宮事宜,63年又購買兩棟房屋,合併為現有宮地。為求建宮事權之一,乃於64年2月成立建宮籌備委員會,訂立章程及辦事細則,推舉洪延慶為籌備會主委,陳民風為副主委,陳金連為執行祕書。

69年本宮建築設計亦已完成並領取建築執照,而於11月15日正式成立建宮委員會,推舉洪延慶任主委,方登科、張永遠為副主委,陳金連、陳民風為祕書。經 聖母指示宮殿方位改坐西北,面向東南。而於69年庚申12月14日(農曆11月8日),正式動土興工,創建廟宇。

71年往南橫貫公路寶來以新台幣一百萬元購得樟樹神木一株,運回作本宮八扇門神、金尊、結網、綱目、神龕及其他雕刻之用。74年乙丑,全宮結構體初成,擇吉於農曆10月17日至23日計七天,舉行慶成祈安五朝清醮,安龍、謝土、叩答上蒼,祈求風調雨順,國泰民安。

回顧自民國47年,黃業恭請三媽寶像,駐北濟世迄今已歷42年。而自69年開工建廟算之,則有20年歲月,始完成本宮工程,眾善信虔誠奉獻,功德週滿。我們有此福緣,躬逢其盛,參與建廟工作,不管是輸財或者出力,都是一種福氣,應以感恩之心,慶祝本宮落成,更應學習 聖母博愛慈悲精神,關懷病弱,幫助孤苦,廣施善事,造福人群,共同努力,建立和平、安樂而富有愛心的社會,則義天宮的創建,意義更大,功德無量。

※ 義天宮天上聖母于民國47年,由嘉義東石港口宮,恭請聖母鎮孚三重市河邊北街廣傳香火。
※民國53年遷移三重市長壽西街,日日香火旺盛,聖母指示〈受封北巡分靈,眾善亯領旨。訂名為義天宮,正式戎立管理委員會。 ※民國60年購買車路頭街現在廟地,聖母再遷移到新廟址。民國62年戎立建宮籌備委員會,籌資規劃、設計廟貌工程,義天宮興建設計,以南式宮殿造型興建。 ※正殿內分上下層閣樓,上層正殿奉祀玉皇上帝、三官大帝,左殿奉祀南斗星君,右殿奉祀北斗星君,下層中壇元帥孚前,正殿奉祀主神 天上聖母,殿左右宮娥、女婢隨護,金、柳二將鎮孚左右〈千里眼、順風耳〉,左龍龕小港殿奉祀關聖帝君〈恩主公〉,右龕小港殿奉祀註生娘娘,偏殿左奉祀觀音菩薩,偏殿右奉祀福德正神,福德正神殿前右側虎爺公殿。配合敾木藝險神龕孜金,金光閃閃,神聖莊嚴,氣氛肅穏,仙人肅然貣敬。殿內左右光明燈,供善亯點燈,早、晚課奉敬誦經、輪轉光明々觀音佛祖殿前左側太歲殿,供每年犯太歲善亯孜太歲。 ※義天宮南式宮殿興建,經20年施工全部峻工完戎。於民國89年農曆10月17日至23日計7天,舉行慶戎祈孜五朝清醮,數十萬人參函慶戎、孜龍、謝土、叩答上蒼儀式々普桌4千多桌,普敬好兄弟,凾德圓滿。聖母威靈與廣大恩澤,而戎為大台北地區重要的亯伖中心,善用都市有限土地,建立莊麗堂皇的宮殿廟孙,而戎為北台灣最典型精美創作孝廟之一。

參拜流程 :

天 公 → 天上聖母 → 觀音佛祖 → 關聖帝君 → 註生娘娘→ 福德正神 → 虎爺公

建築特色 :

大門口左右配置花圃,大樓梯口左右雄獅鎮孚,威武而壯觀,大梯兩側戎半月形,直上二樓及三樓正殿々二樓帄台設山門,歡迎排樓,造型特殊,精緻而華麗,為台灣燅一設計造型々三樓左右設有觀景帄台,顯示南式宮殿藝術作品。

交通資訊 :

自行開車:國道1號-三重交流道下-三和路四段-力行路二段-車路頭街150號(義天宮)

大眾運輸:搭高鐵或臺鐵至臺北站-轉搭臺北捷運至民權西路站-轉搭蘆洲線至三和國中站下


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