永福宮
廟宇簡介
• 廟宇別稱: | 桃園永福宮 龍潭永福宮 |
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• 主祀神祇: | 三官大帝 |
• 宗教類型: | 道教 |
• 組織方式: | 其他 |
• 官方網站: | http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2005/lyjh205/temple.htm |
• FB粉專: | https://www.facebook.com/yft4712420/ |
永福宮是三坑村的信仰中心,位於三坑子聚落之中,今日所見的永福宮建築大多是大正13年所留下的,廟中的木刻、石雕、剪黏雖非巧奪天工之佳作,但與今日一般廟宇的俗麗、粗糙,仍值得一賞。
永福宮目前主祀「三官大帝」,本廟的祭典日為農曆的正月十三日,與鄰近的佳安村合辦,並採各姓輪值舉辦,祭典中舉行賽神豚、乞龜等大型祭祀活動,使得三坑子頓時熱鬧非凡,有別於平日的靜謐。
永福宮目前主祀「三官大帝」,本廟的祭典日為農曆的正月十三日,與鄰近的佳安村合辦,並採各姓輪值舉辦,祭典中舉行賽神豚、乞龜等大型祭祀活動,使得三坑子頓時熱鬧非凡,有別於平日的靜謐。
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地圖位置
桃園市龍潭區三坑村4鄰永福路135巷66號
廟宇介紹
永福宮是三坑村的信仰中心,位於三坑子聚落之中,但其位置卻歷經了三次的遷移,最初的位置在現今65號、66號民宅的後方,當時永福宮主祀客家族群的鄉土保護神「三山國王」,且尚無廟埕;咸豐9年(1859年)本廟遷至現今所在的位置,廟埕亦逐漸形成,且隨著部分福佬人的遷入而使本廟改祀「三官大帝」,即當地居民俗稱的「三界公」;明治30年(1897)因風水不佳之說再度遷移,往西北遷至現今張家大宅的前方附近,並增祀開漳聖王;大正13年(1924年)日本政府舉辦公地放領,因張家認為永福宮在其大宅前面有礙風水便將廟地買下,本廟便被迫遷回原位置,即現址。
今日所見的永福宮建築大多是大正13年所留下的,廟中的木刻、石雕、剪黏雖非巧奪天工之佳作,但與今日一般廟宇的俗麗、粗糙,仍值得一賞。
永福宮目前主祀「三官大帝」,其他陪祀的神明如除前述的「三山國王」、「開漳聖王」外,尚有「文昌帝君」、「觀音菩薩」、「太子爺」、「註生娘娘」、「褒忠義民爺」等神明。
本廟的祭典日為農曆的正月十三日,與鄰近的佳安村合辦,並採各姓輪值舉辦,共分為八組,每八年才輪迴一次,祭典中舉行賽神豚、乞龜等大型祭祀活動,使得三坑子頓時熱鬧非凡,有別於平日的靜謐。
村民為求庇祐平安,每年農曆八月初二會有平安戲的演出。而農曆九月二十四日荷葉先師誕辰的祭典則是近年來才有的,由大平、佳安、三坑三村聯合舉行。
今日所見的永福宮建築大多是大正13年所留下的,廟中的木刻、石雕、剪黏雖非巧奪天工之佳作,但與今日一般廟宇的俗麗、粗糙,仍值得一賞。
永福宮目前主祀「三官大帝」,其他陪祀的神明如除前述的「三山國王」、「開漳聖王」外,尚有「文昌帝君」、「觀音菩薩」、「太子爺」、「註生娘娘」、「褒忠義民爺」等神明。
本廟的祭典日為農曆的正月十三日,與鄰近的佳安村合辦,並採各姓輪值舉辦,共分為八組,每八年才輪迴一次,祭典中舉行賽神豚、乞龜等大型祭祀活動,使得三坑子頓時熱鬧非凡,有別於平日的靜謐。
村民為求庇祐平安,每年農曆八月初二會有平安戲的演出。而農曆九月二十四日荷葉先師誕辰的祭典則是近年來才有的,由大平、佳安、三坑三村聯合舉行。