廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 天后宮
廟宇別稱 : 橋頭筆秀天后宮
主祀神祇 : 天上聖母
宗教類型 : 道教
組織方式 : 管理委員會制
筆秀天后宮,依史書記載,明永曆15年鄭成功收復台灣後,實施屯田政策,其部屬「畢宿」鎮屯墾南路,即來此屯墾,定居後軍民將隨身攜帶來之聖母神像建天后宮奉祀,以保境佑民。

甲午之戰清廷失敗,日軍佔據台灣於光緒21年冬,日軍藉口清莊,殘殺抗日義士李宗溪等人,天后宮亦遭焚燬,原址已不可查。民國24年里民出資重建,並自鹿耳門媽祖廟分靈,目前本廟古色古香。林仔頭護安宮興建年代已無可考查,供奉主神為「天上聖母」,另有土地公配祀於旁,由於宮內多處毀損里民已集資購地將重建之。

廟宇介紹

本里位於橋頭區之北端,東鄰燕巢區角宿里,西接梓官鄉中崙里,北界岡山區大遼里,南連高雄市,境內地勢平坦,有典寶溪貫穿,古時航行鼎盛,經由該溪通行中崎。

明末永曆十五年(西元一六六一年)鄭成功登台驅逐荷蘭人,設立二十八宿營,本里地位中居,為防荷蘭人再度侵入,鄭氏所轄二十八宿營中的軍事行營單位之一,名謂「畢宿」營,係本里原名,後因鄭氏行屯田制,畢宿營即為屯墾南路,其後行營名稱,變成村名。本村村民均為屯民之後裔,後來村民認為畢宿不雅,逐改稱為筆秀,係現在之村名。

是時有渡海來台之軍民,為顧及航海安全起見,親自到湄州祖廟,恭奉媽祖神像,來到本村奉祀,惟當初因經濟上關係,建築簡陋,一律竹造茅葺,可謂「草廟」,後因媽祖神通廣大,神靈顯赫,行醫救世,靈驗非常,遐邇信仰,香火鼎盛,經村民商議,在本村西側郊外142地號田地,共同出資改建咾咕石壁,蓋瓦廟宇一座,玉封天后宮。

迨至甲午之戰後,日軍進據台灣,於光緒二十一年(西元一八九五年)日軍藉口清庄,殘殺抗日義士暨李宗溪等數十人,並在天后宮沿邊火化,天后宮亦遭焚毀。是時媽祖神像,經村民搶救,恭奉請往私宅,由爐主輪流奉祀。

迄至民國二十四年仲春,經信徒李彰、李武、李瑞、許淨等發動村民共同出資,予以重建之議。惟原址,奉媽祖神諭裁示,因厭煩不可採用,是以重新購買林子頭段21-4地號「即現址」重建規模普通之廟宇一座,延續香火。

因隨著人口激增,天后宮香火,日漸鼎盛,後因聖母,威靈顯赫,德澤顯化,是以信眾,崇信有加,膜禮參香不絕。惟因宮構,年久失修,已有傾毀之危,境民紛起,倡議重建,以安聖靈,乃於民國七十三年初,由信徒鄭寶川發起組成興建委員會並召開信徒大會,議決通過,並議定一樓為社區活動中心,二樓則為天后宮宮構所在,辦理規劃設計,並申請建築執照,經蒙核准,始擇於民國七十三年七月廿二日(歲次甲子年六月廿四日)午時動土拆除舊廟,民國七十四年二月十五日(歲次甲子年十二月廿六日)卯時動土奠基開工興建。

除活動中心七十四坪,所需經費悉數由政府補助於七十四年七月五日(歲次乙丑年五月十八日)先行完成啟用外,其餘天后宮興建經費,信盟四方善信暨全體里民之合作,慷慨解囊捐款湧集醵資備齊,逐將工程分為「泥水部.水電部.木工部.龍柱及庭獅雕刻部.屋頂剪黏部.廟內神龕及結網雕刻部.正面三川門石部雕刻部.鎮殿媽祖神像雕刻部.廟內腰部二十四孝石片雕刻及地坪按裝部」等工程依序發包分別施工。

並蒙各委員及全體信徒。熱心義舉悉心盟造,各項工程甚為順利均依合約期限如期竣工,並聘名畫師進行油畫工作完成後,於民國七十六年十二月二日(歲次丁卯年十月十二日)巳時舉行媽祖神像登龕鎮殿安座大典。

然後鐘鼓樓工程發包陸續興建,並盟承包商密切配合仍以如期完成,本天后宮全部工程,歷時四年七個月,宮構建坪七十四坪,東西兩廂各三十二坪,耗資合計新台幣壹仟貳百餘萬元。

然奉媽祖神諭,擇於民國七十八年十月八日(歲次己巳年九月九日)巳時則將玉封天后宮匾額壹面舉行昇匾大典,至此工程全部告竣廟宇煥然一新,廟貌堂皇,雄偉巍峨,金碧輝煌,雕樑畫棟,皆是巧奪天工之妙,堪為萬民尊仰之廟宇,眾弟子歡喜若狂,但祈俎千秋,媽祖神靈,福澤廣被,馨香萬世永佑,國泰民安,謹述始末,用誌紀念。七十八年十月八日(歲次己巳年菊月吉旦)


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