廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 財團法人台灣省台中市醒修宮
廟宇別稱 : 台中市醒修宮 醒修宮
主祀神祇 : 關聖帝君
宗教類型 : 道教
組織方式 : 董事會制
醒修宮奉祀主神關聖帝君,自日治時代末期,由前賢張阿灶、林草、游朝、黃永章等人發貣,由霧峰草湖贊生堂分香設立,崇奉帝君圕像禮拜,藉以闡揚儒宗神教,寓勸於懲,力挽頹風而匡薄俗,進以發揚民族精神,以維中華文化免墜於地,在民國三十四年借馬舍公廟一隅以闡教扶鸞,由於聖靈顯赫百業咸亨,參詣者絡繹不絕,迨至民國三十六年,諸氏樂捐集資贈獻日式房舍一棟,旋蒙帝君降乩敕號為「醒修堂」,並組織管理委員會,民國四十八年間,逕向政府申請登記為財團法人。

廟宇介紹

本宮奉祀主神,關聖帝君,自日據時代末期,由前賢:張阿灶、林草、游朝、黃永章等諸氏發起,由霧峰草湖贊生堂分香設立,崇奉帝君塑像禮拜,藉以闡揚儒宗神教,寓勸於懲,力挽頹風而匡薄俗,進以發揚民族精神,以維中華文化免於墜地,因此市民有所安堵,信徒日增。

在民國三十四年﹝西元一九四五年﹞借得馬舍公廟之一隅以闡教扶鸞,由於聖靈顯赫百業咸亨,參詣者絡繹不絕,捐獻者與日俱增,迨至民國三十六年,諸氏樂捐集資贈獻日氏房舍一棟,旋蒙帝君降乩敕號名為「醒修堂」,並組織管理委員會,推舉黃永章先生為主任委員,民國四十八年間,逕向政府申請登記為財團法人,仍由黃永章先生擔任董事長,民國五十一年循眾信徒之提議,計劃籌建新廟於大墩之陽,即現址台中市國光路九十四號,並再次申請變更登記為財團法人醒修宮,選舉王更如先生為董事長,推行革故鼎新規劃丕基,於是募款鳩工歷時年餘,耗資當年三百餘萬元,民國五十二年﹝一九六三年﹞十一月始告竣工,宮貌為古殿式造型,金碧輝煌,雕樑畫棟巍峨景象,煥然一新為台中市增添文化之建物,抑且以壯聖蹟之觀瞻,而武聖之崇功偉績亦同宮殿之峻極,永供信眾之膜拜,而為地方信仰之中心焉。

翌年﹝一九六四年﹞元旦舉行落成典禮,敦請蔣緯國將軍蒞宮剪綵,集元旦國慶與宮慶於同日,並獲頒「志在中興」一匾額,神人共樂天地同歡,佇看帝德常流聖蹟永昭,而武聖配天之德亦為宗教祀典之榮,千秋萬世而長存焉。

數年之後,更加擴建正殿之左邊有圖書館,右邊有崇聖樓,正殿奉祀主神關聖帝君,塑造坐姿身高九尺,後引金龍騰降,獻瑞呈祥之背景,栩栩如生之坐相,外具將軍威武之雄貌,不怒而威,內隱聖君憫物愛民之慈懷,不笑而藹,佇立其前仰望其像,低思其行景仰不止。

左奉至聖先師孔子雕像,右祀觀世音菩薩,身高八尺六寸,正殿之兩翼,左奉福祿壽星君,右祀地藏菩薩及歷年本宮先賢鸞生仙逝紀念牌位,二樓左殿恭奉開基鎮殿恩主,及眾神聖仙佛、五路財神殿、五文昌殿,右殿奉祀客尊眾神聖仙佛,三樓奉祀關聖帝君、孚佑帝君、玄天上帝、司命真君、岳武穆王等五尊恩主及斗姥殿、五斗星君殿、太歲星君等神尊,因神靈顯赫聖德昭彰,又彩麗如畫宮廷般建造,使得宮名遠播,香火鼎盛,善男信女參詣者,益堅崇敬之信心矣。

參拜流程 :

七個爐,點十三柱香,關聖帝君爐和天公爐及三樓五恩主公爐各插三柱香外,餘各爐皆插一柱香。
參拜順序從一樓順序上樓,關聖帝君→天公爐→孔聖先師→福祿壽星君→觀音大士→地藏菩薩→(二樓左殿)眾以佛神聖殿→五文昌、五財神→(三樓)斗姥元君、五斗星君→五恩主公→(二樓右殿)客尊眾神聖。

建築特色 :

1. 醒修宮座北朝南,宮貌為古殿式造型,廟埕廣闊,並有假山、噴池、涼亭等庭園造景,供信眾休憩之用。
2. 醒修宮宮匾、神轎、書卷牌、「玉帝敕旨」額、醒修宮案棹等,係民族藝術薪傳獎木雕大師李松林先生之作品。
3. 三樓天照寶殿內所陳設之神棹與神椅,係榮獲第五屆全球中華文化藝術薪傳獎木雕大師李秉圭先生之作品。

交通資訊 :

台中客運33路到國光路憲兵隊下車
台中客運60路到有恆街口下車


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聯繫電話: (04)22216957
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