廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 台灣省台南市鹿耳門天后宮
廟宇別稱 : 鹿耳門天后宮 天后宮
主祀神祇 : 天上聖母(鹿耳門媽)
宗教類型 : 道教
組織方式 : 管理委員會制
民國六十九年十二月廿六日下午四時,台南市政府基層建設疏浚鹿耳門溪,在古天后宮遺址處挖出本「重興天后宮碑記」石碑。本碑落款缺日期,據考古天后宮重建為咸豐五年左右,文中所示此廟重興乃官民合力所建,道光以降,曾文溪歷經數次改道,台江陸浮成埔,三郊勢興墾殖本區,安南區各地因而漸次成為聚落、成寮、成庄。

  古天后宮建有文、武、賓三館,是明鄭之政治、經濟、文化、宗教中心之一,此碑是「文字碑」,是一副碑,推測應有「圖記碑」未出土。 (註:「艮」應為「銀」之意)

廟宇介紹

西元一六六一年四月三十日,民族英雄鄭成功率領四百餘戰艦抵達台灣鹿耳門外沙線,因水淺船隻無法行駛,鄭氏乃設香案焚香祝禱祈求媽祖助漲潮水;果然水升丈餘,於是揮軍登陸鹿耳門南岸北汕尾嶼,進而趕走荷蘭人,收復台灣,因而改寫了台灣的歷史,鹿耳門遂成為偉大的古蹟。

  台南市安南區鹿耳門天后宮,於明永曆十五年 (西元一六六一年) 民族英雄鄭成功登陸後首建,由於歷史悠久,媽祖威靈顯赫,常年有大批男女信徒從全國各地前來進香膜拜。根據歷史文獻記載,鹿耳門天后宮,原由鄭成功建在登陸地即北汕尾嶼,當時稱作“媽祖宮”,奉祀天上聖母;清康熙五十八年由百官捐俸擴建為“天后宮”,咸豐五年,台灣總鎮府邵連科與曾元福各官暨三郊公局等商賈捐資重興,同治十年,曾文溪改道,天后宮遭沖毀,「開基媽祖」神像暫祀民家,民國三十六年再重建,民國六十六年復重建,目前尚未完成。

  鹿耳門天后宮供奉的鄭成功隨艦媽祖,係大陸稀產寶貴之“宣芝木材”雕刻而成,其手法出自名家,亦是台灣此種千年材質獨一無二的媽祖神像。鹿耳門天后宮除媽祖神威顯赫外,另陳列有市政府疏浚鹿耳門溪時於古廟址出土的古天后宮“重興天后宮碑記”、“新建鹿耳門公館碑記”,以及其它古器物,實質反映了台灣古代工商業發展情形和大陸間血濃於水的關係,同時亦說明了鹿耳門天后宮這座古廟當年不但是信仰所繫,也是海上交通及工商發展上佔有之重要地位,而在歷史上留下其長遠的影響。

  鹿耳門天后宮,宮殿巍峨雄壯,正門俯視鹿耳門港口,南對安平古堡與四草砲台,東望萬頃台灣最大鹽場 (台南科技工業區建地) 西臨台灣海峽,沿海有青翠茂密的防風林,迤前為聞名的鹿耳門古港道;今鹿耳古港道遍植蚵架,竹筏橫臥,偶爾帆影兩三點綴溪面,朝暉夕陰,令人有發思古之幽情。

  鹿耳門天后宮於民國七十三年舉辦台灣首次之“甲子年護國祈安羅天大醮”,歷時四十九天,由當時台南市長蘇南成擔任總主會,一時中外嘉賓雲集,典禮莊嚴盛大,在數萬信徒、龐大藝陣,遵循古禮之下,自鹿耳門古天后宮遺址沿鹿耳門溪,護送「媽祖船」進入台灣海峽,尋覓當年延平郡王鄭成功登陸鹿耳門南岸北汕尾島的路線,以緬懷鄭王復台之豐功偉績。

建築特色 :

鹿耳門公館為一多元性的歷史性建築物,具有展示、表演、教學、會議、 住宿等綜合性功能。其建築由閩南特色與台灣本土風格的空間所組成,公館正面形塑三郊意象,側面營造成港邊商店街意涵。

  鹿耳門公館,為一全面中央空調的四層樓建物。樓下一樓為國際會議廳,可供各界會議簡報用;二樓以上為香客樓,恢復以往古鹿耳門公館之功能,提供全台參香信眾住宿用;二樓廂房之間為一開放性露天中庭,適合舉辦夜間性同樂活動。本棟歷史性建築物,所有木質門窗,全部取自古建築遺物,或說此重建「鹿耳門公館」 之價值之一,就在此古典門窗之美!


註:部份圖片及資料來源至官網或維基百科,如有不正確或禁用請不吝告知   通知我們 處理,謝謝。

聯繫廟宇 :

聯繫電話: (06)2841386-7
聯繫信箱: service@luerhmen.org.tw

輸入聯繫事項


載入中....