廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 四草大眾廟
廟宇別稱 : 大眾廟
主祀神祇 : 鎮海元帥
宗教類型 : 道教
組織方式 : 管理委員會制
四草大眾廟位於臺灣臺南市安南區,是該區三間大廟之一,其址原為臺江內海北汕尾島南端。該廟原據傳是康熙年間臺廈道王之麟所倡建,奉祀島上孤魂,後改主祀鎮海大元帥陳酉。該廟於日昭和元年(1926年)與民國五十年(1961年)均重修過,而在七十三年(1984年)改建成今貌,於七十六年(1987年)安座。

廟宇介紹

先賢連雅堂先生在「台灣通史」開宗明義說:台灣本無史,荷人啟之,鄭氏作之,清代營之。

說明台灣的開發,原本有文字記載的歷史,直到荷蘭人據台,才開始出現台灣的文獻史料。
  
江樹生先生在:荷蘭時代的「安平街」─熱蘭遮市一文中提及,荷蘭人把他們的聯合東印度公司由澎湖遷移到台灣本土時,最先就是在北汕尾島落腳的,並且在島上建立商館(1624)及城堡(1627)。

後來因為北汕尾島幅員有限,發展格局不大,才另建普羅岷西亞市(赤崁,1625)取代之。而北汕尾島就是今天的四草。  

從東石、布袋到高雄海面,是每一年烏魚汛期最密集的迴遊地帶,北汕尾島適居其中,成為捕烏漁民最佳的歇腳處。歷來唐山的漁民每當東北風起,就整裝出發,揚帆過海,聚集北汕尾島,等待捕捉烏魚,製作烏魚子。他們一方面把烏魚子賣給聞風而來的日本商人,一方面向原住民購買鹿肉等山產,帶回唐山販賣。秋冬時節的北汕尾島人潮擁擠,商機無限,這也是荷蘭人初到台灣就在這裡落腳的原因。
  
北汕尾島上原有高丘(四草大山),南距安平港口約四里,北離鹿耳門港口約五里,控扼兩港之咽喉,形勢險要,所以荷蘭人選擇在此建熱匆律非砦(四草海堡),在一鯤身建安平古堡,目的即在完全控制這個地區。
  
1656年熱勿律非砦被大水沖毀(今留有遺址),1661年鄭成功選擇由鹿耳門港登陸北汕尾,免於遭到荷蘭人的迎頭痛擊,正是所謂冥冥中自有定數,台灣的歷史也由荷據時代變成鄭成功時代。
  
鄭成功與荷蘭人於北汕尾一戰,派宣毅鎮陳澤率軍登陸,號稱悉數三百餘名荷軍殲滅,而鄭軍死傷多少則說法不一。以當時兩軍使用的武器來推估,荷軍使用火銃,鄭軍拿刀和弓箭,鄭成功的部隊死傷將數倍於荷蘭人,少說也要折損一兩千人。 北汕尾島因這一役而名垂史冊,這一古戰場也因而平添無數白骨。

這些客死異鄉的荷籍人骨,乃是民國六十年(辛亥年)四草大眾廟慶神祈安建醮,經奉祀主神「鎮海大元帥」的禱發,指出有眾客叢葬之墳於廟旁,應重新納甕,培墩為安,才由爐下信眾挖掘出土的。經過史家考證(黃典權教授)確定有荷蘭人遺骨在裡面,為這一段歷史提供最佳佐證。

自古戰場多白骨,北汕尾島上除了鄭荷之役外,在清朝嘉慶年間,海寇蔡牽作亂,閩浙水師提督李長庚率領邱良功、王得祿等追擊之,從洲仔尾追到鹿耳門,終在北汕尾島上將之殲滅,使這一古戰場更添無數亡魂。
  
日據時代,日本人在四草湖週邊進行兩大工程,一是將內海溼地闢建鹽田,一是將草山夷平興建篦麻油工廠。這兩項工程徹底改變了四草的地形地貌,前者大功告成,裨益經濟民生;後者半途而廢,卻成為四草人心中永遠的痛。根據本地耆老吳江鎮先生(筆者的大伯父)追憶:日本人為了興建篦麻油工廠,強征民夫,剷平草山,開鑿「地河井」,浚深竹筏港,挖斷「地龍」,龍血染紅了竹筏港,將四草的風水地理毀於一旦,惹得人神共憤,鎮海元帥於是大顯神威,迫使日本人棄建工廠,撥款修廟。


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