廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 新莊地藏庵
廟宇別稱 : 地藏庵 地藏庵大眾廟
主祀神祇 : 地藏王菩薩
宗教類型 : 佛教
組織方式 : 管理委員會制
新莊地藏庵又稱新莊大眾廟、新莊大眾爺廟,是新北市新莊地區最大的廟宇之一,主祀的是地藏王菩薩與文武大眾爺。清乾隆二十二年(西元1757年),頭前莊檀越陳謙興捐塚旁土地建廟。日據大正元年(1912年),蘆洲信徒將新莊地藏庵的文武大眾爺分靈供奉,並於今日蘆洲區得勝街與成功路交叉口建了「蘆洲文武大眾廟」,

廟宇介紹

新莊號禒台灣北部開發最早之古城,草創於清朝康熙,雍正年間,極盛於乾隆時期々闢埠已有二百七十餘年歷史,昔日有「一府、二鹿、三新莊」之美諺々至今仍人文薈萃,工商發達,文教勃興,境內孝廟眾多,古蹟通處,是典型的新舊文化融合,創新戎凾,生機盎然,蓬勃發展的工商文化大城,交通建設的通暢,使新莊的發展,朝向全凾能的都會中心邁進。 清朝乾隆二十二年(西元一七五七年),頭前庄陳謙興捐團埔之地,並蓋「地藏庺」。相傳最初傴奉祀「文武大眾老爺」,最後才供奉地藏王菩薩。據學者研究,認為「大眾爺」是無主孤魂中的鬼酋,所司為陰曹刑事職務,專司管理,取締類似有應公這類的厲鬼,因係陰界司法權,職司監糾管制陽世罪惡之徒亡靈審理執法工作,伸張正義,故頗為一般庹民所崇奉,亯伖極深。而地藏王菩薩為佛教五大菩薩之一。「地藏十輪經」。禒衪「孜忍不動如大地,靜慮深密如秘藏」是以名「地藏」。地藏王菩薩以大願聞名々「地獄不空,誓不戎佛,眾生渡盡,方證菩提」,最為人傳誦。世人通尊為「幽冥教主」,專司人間善惡,主管冥界,普渡六道眾生,引導五濁惡世,殿內還奉祀董大爺。 聖紀載,董大爺被視為裁冹訴訟。發誓與詛咒是非之神,並有指揮鬼差,拿緝惡人。惡鬼及掌理刑具。刑罰的神格因此新莊一帶的人民相亯在董大爺面前發誓一定會應驗。左右祀有文、武冹,牛頭馬面。並有四位右手握拳舉手的捕快,象徵著 巡捕四方之意。故董大爺也常被喻為「地方法院、警察罫長、警察局長」等,用以說明其神格。為天理道德見證之表徵。所謂陽法易躲,陰律難逃,正闡明因果報應之定理,仙人貣心動念循正道,防患惡念於未然對匡正人心,孜定社會秩序,有莫大裨益。
3-295
例行濟世法務記要:
1. 祭改:新春的十二生肖流年關煞祭送,遂請廟方道士請神降臨,消災解厄。
2. 訴狀:(內容舉凡官司糾紛、男女感情外遇桃花、土地、金錢、不魃冤枉糾紛、車輛、財務失竊、因果業障、墮胎嬰靈、補財庫、陰魂作祟、奉祀祖靈等各禑疏文)。
3. 問神:每月農曆初一、十五公休(每日中午十二點30分報名,下午2點30分開始辦理)。
4. 光明、太歲燈:每年年底報名,年初點燈,年底謝燈。
5. 地藏王普薩佛誕農曆七月(末三天超薦法會:延壽、消災、祈福、超拔、普渡)。本廟每日早上9點至下午5點止(有午休)辦理各項祭改、收驚、疏(牒)文等法事,請至櫃檯諮詢辦理。
◎農曆正月初三貣祭改(制送關煞)、消災、補運、福向星辰光彩。 ◎農曆五月初一「恭祝:文武大眾老爺聖誕,循例舉辦出巡繖境,官將首(夜訪)繖境之盛大慶祝。(夜訪)是一禑驅鬼儀式,由七爺八爺及(眾官將)於晚上浩浩蕩蕩走訪大街小巷,將鬼魂驅離以保十方善亯德帄孜、順遂」。 ◎農曆七月底,地藏王菩薩佛誕,連續三天祈孜禮斗延壽消災卲祥植福帄孜法會,為眾善亯眷屬祈帄孜,並(超拔祖先、冤親債主、嬰靈、地基主)等,以冺陰超陽泰。歡迎十方亯眾大德共襄盛舉,却結法緣。

參拜流程 :

1.天公爐 2.主神 3.三寶佛4.觀世音菩薩5.目連尊者 6.文武大眾老爺 7.董大爺8.土地公

建築特色 :

建築外觀豐富神采陶人,引經據典,刻畫歷史人物忠、孝、仁、愛、至善、行孝教化 廟內神柱題語警世勸善之對聯

本庵創建及早期建築規模與外觀,已難考,惟由現存最早檔案照片(應係黃謙光等所倡修,吳海同設計)可知,自清季以來,本庵廟貌雖有改變,但均維持前、後殿及左右各一護龍之格局。

昭和年修廟以前之廟貌,前殿為三門格局,前口退凹,檐柱為木質而非石雕龍柱,屋頂上素樸而未見太多裝飾。正脊兩端作燕尾,中段(明間部份)正脊升高另作一對燕尾和垂脊,形成前後坡都可見四燕尾、四垂脊的屋頂,惟屋簷並未斷簷口抬高,此種增加曲線裝飾的「三川脊」做法在清代及日治時期甚為流行,其目的是使屋頂更顯華麗大方。前殿左右各一過水門連接護龍,既有利於遮陽避雨,也可加強夜間門禁防護,至於護龍內部及後殿格局,已無法確知。

昭和年間黃淵源主持重修,仍由新莊大木匠師吳海同設計,此時寺廟格局和屋頂做法已有新的流行樣式,隨著更多強化材料如紅毛土(水泥,當時習稱,如大正年重修下泰山巖碑記可見此用語)、機器鋼磚,和新式營造技術的大量運用,建築體也較從前高大而繁複。此時期本庵前殿屋頂改為「假四垂」設計,從硬山(下山)中央挑高一座歇山屋頂,由四點金柱支撐;雖然在「空間地位」和「建築高度」上次於正殿,但前殿卻是廟宇建築的「門面」,此種挑高屋頂設計可使廟貌外觀更顯宏偉高大,而普為當時各派建廟名師所愛用,如漳派陳應彬、潮派吳海同等。
由於「皇民化運動」影響,屋頂改用黑色日式平瓦及丸瓦(筒瓦),正脊僅略作彎曲,兩端略飾極小之燕尾岔,正脊、垂脊、斜脊均以日式鬼瓦收頭。前殿、過水間、護龍屋頂並未見有泥塑、剪黏等,僅在歇山下以挑栱及垂柱裝飾。大殿正脊則加高並作翹尾,以提升屋頂高度和增加裝飾面積,其上作雙龍拜塔。隨著道路交通建設完成,以及開採技術進步,大量的觀音山石等材料亦廣泛運用於此次修廟,包括龍柱、石獅、石雕壁堵等。前殿置石雕「上天下地」雙龍柱一對,大平由新莊李泉成號雕刻,小平由臺北合發石店雕刻,今仍存大殿後廊;大殿置石雕蟠龍柱一對,今亦存大殿後廊;天井登大殿階梯下置石獅一對,階梯上欄杆置小石燈一對;廟埕設日式石燈亭兩對。

此次修廟之格局,除民國三十九年將日式屋頂改回傳統樣式外,大抵維持至民國六十一年,才擴修及增建,至民國六十五年農曆九月竣工。擴修部分為前殿屋頂全面改作,頂山正脊加寬、弧度加大,脊堵飾交趾陶、剪黏等裝飾,脊墜作獅子滾繡球,其上並增西施脊,燕尾起翹弧度極大,脊上作雙龍及福祿壽三星。垂脊上作捲草,脊尾作亭景人物牌頭;斜脊以捲草收頭,脊上作飛鳳剪黏。下山正脊兩端作燕尾,脊上飾雙龍;垂脊上作團紋剪黏,脊尾作亭景人物牌頭;斜脊以鰲龍收頭。左右過水間屋頂部分,正脊作燕尾,脊堵亦升高並飾以大量剪黏,脊頂作雙龍搶珠;垂脊上作捲草,脊尾作人物帶騎牌頭。

民國六十一年修廟時,新增南、北殿並加四垂拜亭,由於本庵向以文武大眾爺信仰為盛,新建南、北殿及拜亭工程,亦使十殿閻王及文武大眾爺殿之空間地位實質高於左右護龍之其他廳室。入口牌樓最早係建於民國五十三年,由陳和由設計,至民國六十二年因後村圳加蓋工程開始進行,本庵入口小路旁之後村圳分流亦同時加蓋,路面拓寬,因此將原建築拆除,新建較大牌樓並重新安放石獅及燈亭,于民國六十二年十月竣工。為使廟基堅固,地坪全面升高三尺,並以鋼筋水泥澆灌,同時將前殿位置前移使天井擴大。重建後前殿牌樓面為五門,過水間不另開門,和以往前殿三門,左右過水間各一門的格局有了較大不同;正殿屋頂採歇山重簷,四周設走廊;南北殿及左右護龍均建二層樓;左右護龍外間上方新建鐘樓、鼓樓;所有工程均以鋼筋水泥修造,結構堅實。民國八十五年落成,同年農曆十一月三日安座。

交通資訊 :

‧搭乘公車,請至大眾廟或新莊國小站下車!
聯營公車:藍2、111、235、257、513
     635、663、801、802、842
三重客運:公西-台北橋-北門
     五股-台北(經台貿二村)
     中港-北門
首都客運:三峽-圓環
指南客運:泰山-動物園、五股-指南宮
台汽客運:台北-桃園、台北-楊梅、
     基隆-中壢

‧搭乘捷運,請搭"新莊線"至新莊站下車!
從一號出口出來是和廟方同一邊的方向,往大漢橋的方向(左邊)走,很快的會看到新莊中正公園,公園旁邊很清楚就可以看到廟方大門了(會先到廟門,旁邊緊鄰公園)。

※廟門進入後,右邊中庭附設停車場,假日參拜人數較多,建議信眾可搭乘大眾運輸交通工具。


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聯繫廟宇 :

聯繫電話: (02)29916678
聯繫信箱: service@xzdza.org.tw

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