大山背樂善堂，臺灣新竹縣佛道教廟宇，位於橫山鄉豐鄉村，主祀觀世音菩薩和三寶佛：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。前身「石峽廟」創立於1889年。2006年7月25日新竹縣政府將其列為新竹縣縣定古蹟。清光緒15年（1889年），大山背居民藍正然發現此地風景秀麗，因此獨自出資，並由鍾增錄、葉娘水捐贈廟宇用地，建立了一座簡陋的小廟，稱為「石峽廟」。光緒21年（1895年），日軍進攻並佔領臺灣，於明治29年（1896年），日軍追擊鍾石妹等人入山時，採取「清鄉」的威嚇手段，過程中石峽廟亦遭到日軍焚毀，之後由藍正然與12位地方人士於明治35年（1902年）捐款修建，最終於明治38年（1905年）完工，並更改名稱為如今的樂善堂，而藍正然亦被推舉為堂主，並組成管理委員會。樂善堂所在的大山背地區，因位於大崎棟山背面得名，該地位於山區，舊時為臺灣原住民活動地帶而有「番仔林」之稱。同治10年（1871年），廣東來臺的漢人鐘增祿、鐘石妹帶領民眾入山開墾，設立隘寮、闢地種植作物，並且開採樟腦煉製，大山背的聚落因此形成。鍾石妹在清光緒20年日軍登臺時率眾對抗，因不忍日軍殺戮無辜因此歸順日軍。日本政府十分看重鍾石妹，並任命其作為樹杞林辨務署參事，翌年授佩紳章，擔任保正職。也因為鍾石妹作風廉潔愛民，相當受到當地民眾愛戴。鐘石妹於大正14年（1925年）過世後，其牌位與同為抗日義士的姜紹祖一同被供奉於剛修建不久的樂善堂2006年7月25日，新竹縣政府公告將大山背樂善堂列為新竹縣縣定古蹟，指定理由為：「建物歷史悠久，構體與構造方式有一定匠藝水準。廟內彩繪、剪黏、木雕、石雕等具歷史、文化藝術保存價值。」樂善堂主祀觀世音菩薩和三寶佛：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，並安奉太上老君、至聖先師、十八羅漢、伽藍菩薩、韋馱菩薩，左右兩廂敬奉三官大帝、文昌帝君、註生娘娘、義民爺、城隍爺、太歲星君，由於屬於地方民間信仰廟宇，兼具佛教與道教信仰，堂內亦保存眾多古文物大山背樂善堂為尚在使用的古蹟，除了原先的祭祀作用，樂善堂還兼具大山背觀光服務中心的作用，提供遊客休憩。廟前廣場亦提供遊客聊天以及停車用途。假日於堂外廣場亦有攤販販賣小吃及農產品，形成一個小市集。樂善堂也會舉辦祭祀法會以及中元普渡。後期於樂善堂主廟旁亦興建一棟三層龍建築作為文物展覽館用途，於展覽館頂部設有一尊觀音大佛，也成為橫山地區的地標

來新竹橫山不見得要跑去人多擁擠的內灣，可改去大山背地區，感受佛道融為一體，富含人文歷史的樂善堂！

樂善堂創建於1889年（光緒15），由大山背居民藍正然，見此地風景秀麗，獨資建一簡陋之小廟，稱為石峽廟。1895年(明治28年)日軍進佔臺灣，鍾石妹等起兵抗日，本廟遭日軍焚毀。之後由地方人士發起募捐修建，於1921年(大正10年)完工，而成今日樣貌。 樂善堂是一座佛教廟宇，主祀釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩，由於是地方之廟宇，亦有民間信仰之色彩，信徒分布廣泛，堂內保存眾多古文物，頗具歷史意義與特色。新竹縣政府於2006年(民國95年)7月25日公告為新竹縣縣定古蹟。 樂善堂內尚存有鍾石妹及姜紹祖牌位，兩人皆為抗日義士，鍾石妹於1850年(嘉慶10年)出生於廣東梅縣白馬鄉，14歲隨母舅來臺，22歲向淡水廳請墾橫山鄉大山背，便落腳此地，並自行設隘防禦原住民，後又承辦南河（今內灣一帶）等地隘務。1894年(光緒20年)中日甲午戰爭，與姜紹祖同時於桃澗堡團練鄉勇。1895年(明治28年)日軍登臺，鍾石妹率敢字右營以抗，因孤立無援且兩手中彈，退入內山，見日軍殺戮，最後忍痛歸順以救無辜。 後來，日本政府對鍾石妹頗為優遇，他於1899年(明治32年)擔任樹杞林辨務署參事，翌年授佩紳章，擔任保正職，由於熱心為鄉民服務，頗受擁戴。鍾石妹一生秉性廉潔，臨財不苟，1925年(大正14年)卒於大山背，為大山背留下許多感人的故事。 以上節錄國家文化資產網⬆️ 位處高處的樂善堂，廟宇佔地面積不大，而廟宇建築的可看性很高，喜歡老舊建築的朋友，是很值得上來了解的，因廟宇依山而建，這有著良好的視野，可俯瞰底下的橫山鄉之外，還能看到芎林鄉及尖石鄉一帶，美好的風景盡收眼底，讓人舒服愜意～

無意間發現的.一座百年歷史的寺廟 環境清幽.景色優美，寺廟裡還有個咖啡店，非常的愜意..是個能讓人極度放鬆的佛門聖地

大山背上面的廟，單車聖地， 每個假日總是有很多單車騎士來訪 有免費綠豆湯可以喝，景致很好，晚上有夜景可看