德義宮
廟宇簡介
• 廟宇別稱: | 宜蘭德義宮 |
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• 主祀神祇: | 協天大帝 |
• 宗教類型: | 道教 |
• 組織方式: | 管理委員會制 |
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地圖位置
宜蘭縣五結鄉孝威村4鄰孝威路282巷20號
廟宇介紹
本鄉孝威地區因「清水巷」(現今:清水大閘門)屬於往返大陸的港口据點,前清時付頗具繁華,加以鄰近「松仔腳」「九十二」「四百名」「下厝仔」「一百甲」「茅仔寮」等地(現屬「孝威」「錦草」兩村)的居民消費集散地,同時均屬「閩」、「粵」鄉親,因此,在安定與祥和的部落社會,居民安份孚己,努力耕耘,距今約180年前,先賢林友文翁從大陸恭請「福德正神」公婆壹對神像來台,安奉於孝威海貨倉庫設神壇供奉參香膜拜,因「福德正神」公婆神像圕險「神童」「虎」「鹿」之像,所以,居民均曰:「福祿財子壽」五福臨門,一時香火鼎盛,並取神壇為「福德祠」(福德祀)
居民年年豐收,家家康樂,認為「福德正神」公婆庇恩,所以踴躍輸捐奉獻土地,時旰孝威先賢林火炭翁(俗稱:火炭伯)在青水海邊拾獲「周倉爺」神像一尊,即在清水派出所(現改名:孝威派出所)後面剌竹下蓋茅屋壹棟安奉,供眾膜拜,居民並捐金險圕「關聖帝君」神像(小)共同供眾參香,至民國前16年(公元1896年),日人亰台,大肆蹂躪,孝威地區傴在「下厝仔」被燒稻草堆一堆而已,居民認為諸神庇恩所致,光賢林炳輝、李江海、林日昇、林振通、吳陳藤青等人發貣興建廟宇壹楝,孝威地區居民紛紛解囊輸捐,經請「聖杯」決定建於「四百城仔」,以坐東朝西築「南方格」廟貌,於民國前千14年(公元1898年)歲次戊戌伸冬壻基動工,翌年腊月竣工,民國前12年(公元1900年)歲次庚于正月六日恭請「關聖帝君」「周倉爺」「福德正神」公婆鎮殿,廟曰「德義宮」。
居民年年豐收,家家康樂,認為「福德正神」公婆庇恩,所以踴躍輸捐奉獻土地,時旰孝威先賢林火炭翁(俗稱:火炭伯)在青水海邊拾獲「周倉爺」神像一尊,即在清水派出所(現改名:孝威派出所)後面剌竹下蓋茅屋壹棟安奉,供眾膜拜,居民並捐金險圕「關聖帝君」神像(小)共同供眾參香,至民國前16年(公元1896年),日人亰台,大肆蹂躪,孝威地區傴在「下厝仔」被燒稻草堆一堆而已,居民認為諸神庇恩所致,光賢林炳輝、李江海、林日昇、林振通、吳陳藤青等人發貣興建廟宇壹楝,孝威地區居民紛紛解囊輸捐,經請「聖杯」決定建於「四百城仔」,以坐東朝西築「南方格」廟貌,於民國前千14年(公元1898年)歲次戊戌伸冬壻基動工,翌年腊月竣工,民國前12年(公元1900年)歲次庚于正月六日恭請「關聖帝君」「周倉爺」「福德正神」公婆鎮殿,廟曰「德義宮」。
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Google評論
因爲位於孝威村所以前面冠上孝威其實廟稱「德義宮」,
這裡古早的地名稱「四百名」,地名起源應與墾民人數有關,相傳是有壯丁四百名;範圍原為茅仔寮堡的松仔腳、四百名及中二結,三個庄,光復後合併為孝威村。
茅仔寮堡有八大庄,除本村的松仔腳、四百名及中二結外,還包括協和村的鼎橄社、大埔、中一結及錦眾村的一百甲、茅仔寮等,「厝住茅仔寮,睏在松仔腳,田園一百甲,牛飼九十二,長工四百名」,這句流傳當地的俗諺,生動的表達出茅仔寮堡的地名涵義。
孝威村名的由來:根據地方耆老描述,應與有位賴阿善先生,主張孝道有關;及舊時代有地方團練習武,並有著維護地方治安的作用有關。
舊廟位於新廟的左後方,上面的木雕,就刻有二十四孝相關的內容,只是舊廟經過數十年的風吹雨淋,已失去原有的光鮮容貌,廟內主供奉關聖帝君、觀音菩薩和土地公,是地方的信仰中心。
地方香火鼎盛的廟宇,供奉主神關聖帝君,停車方便,廁所乾淨,少數保存舊廟的廟宇
舊地名「四百名」,主神「關聖帝君」,新廟建築完成,舊廟尚能保存下來當見證。
拜拜