廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 佳里代天宮
廟宇別稱 : 代天宮 代天宮王母池 代天宮王母池道觀聖地
主祀神祇 : 代天巡狩
宗教類型 : 道教
組織方式 : 其他
民國三十年間,本宮前宮主陳慶順先生因賣紅甘蔗經過麻豆鎮龍喉地﹝麻豆代天府舊草屋內奉麻豆五王正尊神尊﹞,回到佳里興自家家中晚上黃昏時刻,忽然起乩用跑直往東邊而行,當時左右鄰居趕牛車追趕,有的用跑追趕,不知前宮主要跑到何處﹝因當時交通工具只有牛車或人力三輪車,沒有正式道路只有牛車路﹞眾人直追往麻豆方向而行,大約六、七公里路來到麻豆代天府龍喉地﹝那時『搭草寮』奉祀五府千歲﹞,的草寮前將草寮前的八仙彩拆除用額頭碰中間插香之香爐,後說明祂乃武府千歲之三王吳府千歲降在此人身上,要用此人為乩童代天巡狩,至此本宮前公主陳慶順先生就成天府吳府三千歲乩子,每逢代天府三年一科掛香繞境三天出巡,皆騎第一匹馬帶領眾神隊伍出巡四方巡察,驅邪伏魔﹝此為人所眾知﹞,如逢掛香出巡吳府三千歲必身先士卒在前帶領。所謂龍喉地相傳日據時代,因麻豆地靈人傑、家家富裕,用龍銀﹝當時的金錢﹞在龍喉之湖水上打水漂;而日本人之地理名師勘查後說:此地方以後會出皇帝,所以用三十六車石車儘埋之地理,破壞地理穴。

廟宇介紹

在民國三十四年(乙酉年間),代天宮前宮主陳慶順先生因是麻豆代天府三王吳府千歲之乩童,所以在佳里、麻豆、學甲、將軍、西港、七股鄉鎮之人:如果到麻豆代天府聘請吳府三千歲金尊問事求治病症,皆會至佳里興請前宮主陳慶順先生至其家中扶童問吉凶;當時前宮主常不分早晚和佳里興一位前輩法師李記先生,坐牛車或人力三輪車前往處理,為人解凶驅邪。

在前宮主主陳慶順先生(佳化里八十八號)家中,當時只奉祀麻豆代天府吳府三千歲令旗,但其家所在地為龍脈所經(因此家中前面至新宅整條直線距離約唯一公里左右,當時皆為排水溝渠身又寬,旁種植整排竹子);但在旁邊路上常有人見到一位面貌清濯、和藹慈祥之老人家持枴杖在此行走行動不快,其下巴有拉長之樣子,像極杯筊之相,但如與之相遇之後,轉身看祂就失跡影。後來地理風水師經勘皆說:「此為一龍脈由南向北有仙人看守,至使家中大小有不順之處」,遂在家門前對著龍脈安奉「五方八卦門」以鎮往來自龍脈之靈氣.此之時間在民國四十四年(乙末年間)。

本宮現任主任委員陳春德先生,雖說以神仙為宿命,予以完成代天宮王母池之建造落成:但剛出生之時,真是命運乖張,在其出生三歲多時在其身體頸部、頭部長出一塊腫起之肉,說是瘤又不是,尋訪各名醫也無法治療,中醫民間療法皆是無法治療每天接受痛楚,因腫起化種。紅腫化膿以三~四歲小孩哪能忍受,而又長在頸部、頭部,睡不能睡,吃不能吃,但其雖也不哭不鬧慢慢茍延生命,其實那時代之人對此種情形之小孩,皆會放棄讓其自生自滅。

當時宮主陳慶順先生也請吳府三千歲降乩處理,但不管如何做法皆暫時性無法痊癒治療好,請各地大小神明也說不出個所以然,這時剛好民國四十四年初,也是住家前龍脈靈氣靈動這一時期,請當時佳里興鎮興宮(現三級古蹟廟宇),雷府大將,起乩也告知需好好忍受這小孩是宿命而降必不夭折,待以後「水清魚現」就可分明,也交代請吳府三千歲必須把前因後果說明白,不然這家庭以後還是坎坎波折一波又一波而受折磨。而求諸吳府三千歲得到回答是沒有任何事情,其實是把「龍脈之地,需奉祀建廟」之事掩蓋不說,造成代天宮王母池未建見好前的一波更一波的磨難。

其主委陳春德先生之不明病症也等到期六歲之後,吳府三千歲降乩指示至其龍喉地挖濕潤泥土回來後貼才治療其根源,此現象回想真是「天將降大任於斯人也.必須苦其心志.勞其筋骨.餓其體膚…」其實對主委陳春德先生之折磨從幼兒、童年、成人不勝枚舉,在此以剛降凡塵的一些病症而言。

但在民國四十年至五十年間.應是龍脈之靈氣太旺盛.五方八卦門無法鎮住.吳府三千歲.遂擇日遷往現代天宮王母池之後方田園居住.佳化里八十七之一號.其後得知.此地在地理方位上為龍脈之龍頭部分.剛開始安奉吳府三千歲之令旗在正堂.旁廳搭建之房舍.則奉祀楊府仙姑.陳府仙姑合一尊為三仙姑及二太子.黑令旗.幫助鄰里鄉村問事卜吉凶.但此神明另扶童別人.未能達到吳府三千歲之標準.而被三王降乩童予以毀掉.不准在扶童.民國五十五年丙午年間.本宮主任委員陳春德先生從事早先農會四健會組長.至梨山.大禹嶺.花蓮天祥.太魯閣自強活動時.在中部山區至高點目前地換星移無可查.忽然一片白雲撲面.而自己也一時昏迷.經同隊友用冷水敷面.等待一陣子才醒過.陳春德先生醒來也不知發生何事.遂隨隊回轉家中.不當一事繼續工作.遂民國五十五年丙午年間.也就是本宮主任委員陳春德先生中部旅行.回來七天後之午間忽然昏迷不醒.經送醫求助各大醫院皆無法讓其清醒.醫師束手無策便交代焦急家人回家準備後事.這以是昏迷第八天之早上了.其家人無奈只有接回家裡處理.當接近中午之時.陳春德先生全身冰冷.更是無氣息家人無法.遂替其欲換衣服準備後事.此時以將近昏迷之五十.忽然晴天打雷閃電.眾人皆驚.但可喜的是已絕望之人卻復活坐了起來.開口言之.祂乃天神下降附身此人身上.欲至凡間行醫救世普渡眾生.如等耀就此人須奉祀祂並助其完成救人之功德.眾人無法寧可信其有.又當時代天府吳府三千歲也扶童應允其天神.又交代以後助人不可收香油錢.不可騙人.害人一切行善為宗旨.如同意須向天焚香盟誓言.遂答應遵照指示一切辦理.當此天神交代完後.又是打雷閃電.而陳春德先生又回復原來躺著.過一會.她本人才醒過來非常虛弱的問為什麼躺在大廳中間因這七夜八天他完全無記憶.眾人此時非常信服向天跪拜神恩.此前後幾十年之波折.才由此展開本宮主神.神跡之奧妙奉祀之由來.本宮奉祀天神之初.事先趙只是在民宅前之庭院正中央現本宮之正殿鎮殿主神之位置.建一神壇.書寫玉皇上帝.三官大帝橫扁.擺香案.奉祀四周用鐵欄杆為起來.中間留一通路直入民宅正堂之四殿下壇.前面謂之天壇其建天壇之地.未建之前地面常潮濕有水.但又不是低地或下雨也無水管經過.每天不管何時或大太陽皆是地潮濕.此現象好像是從地底噴出之泉水但又噴泉不大.後經本宮無極仙翁聖祖解釋才知此乃龍脈之靈泉所在.在外建天壇奉祀.屋內正堂奉祀四殿下.五殿下.天上聖母為四殿下壇.從此為鄉里百姓解疑惑問吉凶.驅邪伏魔香火鼎盛.每天壇前門口坐滿幾十位問事之人.有的從遠方海邊七股鄉.三股村北門鄉.嘉義縣布袋義竹或台南市全省各地皆有信徒大眾.當時交通不是很方便.來往只靠公共汽車.更談不上轎車或摩托車代步.到公共站牌只有用走路才能到代天宮王母池就只.可謂誠心可敬.甚至有台北新莊三峽來的民眾須座車換車一兩天才能到達.只為求解惑可見當時信徒之堅心.當時天神降旨言助人不可收香油錢.所以本宮主任委員陳春德先生幫人.皆不取分文並免費供應午晚餐給來自各地信徒用餐.甚至有時還助上車費.可謂功德無量.雖然當時安奉天壇奉祀.但攤壇下之土地還是濕潤噴小泉水當時已在前面土地準備建臨時鐵皮磚塊廟.主奉天上王母娘娘以五從北方壬癸水請回放置地下一公尺深.並在上面放鐵鋼筋以免泥土下落.並叫眾人焚香禱告.此龍泉二十四年後在行開啟.而祂交代一年後在將五桶水倒入五個方位.從那夜子時做法後.中央噴泉之處漸漸乾固在等到一年後.已不在見有水噴出.其神蹟.由此可見端倪.從那段時間到代天宮壬午年九月落成之時間剛好二十四年.可謂人算不如天算一切皆有定例無人可操作的.在天上王母娘娘做法民宅前之龍脈水後.戊五年建臨時期供奉眾神聖.在辛酉年因廟廷前須建廟宇棚子.請人挖柱子十二支.以便做支撐.但每個柱子下挖一公尺左右皆有泉水湧現.無法下灌水泥只有用鐵支架直接打樁進行.實是又一神蹟展現.以現今地理風水來言.能目睹此現象之神蹟已很少了.珍所謂龍眠百年為尋主.絲毫不差.在代天宮王母池安奉天壇救世濟人.這幾十年起出的二十四年間.在天壇路旁的番石榴下常見一位老人家持枴杖臉色慈祥下巴長長成杯筊之形狀在樹下徘徊.但如趨前看清則失去跡影晚上時有時看到一對亮光直視天壇方向但從不會嚇著人.當時問奉祀主神得知此乃看守龍脈之仙人.從此也未在提起此事.此謎題至代天宮王母池經歷二次廟宇重建.在仁武年落成之後本宮奉祀主神無極仙翁聖祖降靈駕說明此事來龍去脈.在幾百年前.此地是一大荒蕪之地.有一條舊官道.就地籍圖可查出.東達麻豆鎮麻豆代天府之龍喉地舊址往港口.西達海邊現將軍馬沙溝位置之台灣海峽.此本宮之南北橫向延伸為一五爪金龍脈穴.看守龍脈等待宿源之人.建立功果渡世人.因早之現任主任委員陳春德先生與其有宿命之緣份.遂早在六十幾年年就降臨前宮主陳慶順先生家中守候.但因無府三千歲捷足先登一再阻饒用五方八卦門阻擋諸神仙.因時機未到陳春德先生還是童年.又怕鬥法會傷及無辜遂一再容忍等候.等到五十五年間歲次丙午年.現任主任委員陳春德先生忠不行其神仙之呂先聖祖以白雲撲面與降靈駕陳主委之身上.但因結束位滿而退.適逢玉皇四殿下捷足先登.先建天壇已鎮龍脈靈氣.在安壇救世十二年.在代天宮王母池舊廟猜除建立新廟之間的十二年庚午年至壬午年.皆求無極天仙翁聖祖處理救世濟人.遂本宮正殿前安奉五爪金龍池龍口吐出之清水.據說許願祈求可保身體健康.痠痛疑難雜症盡除.是謂龍脈之靈氣神通.代天宮王母池員址為民宅之四殿下壇外奉天壇.因應與日俱增之信徒.原址狹小無法容納善信瞻拜之所.遂於民國六十七年.由地方人士提議擇地建廟.遂建於現在本宮原址退後三尺六寸為磚塊鐵皮屋建築.當年四月下旬午夜子時雷雨交加之中.天上王母娘娘降臨.忽然鑾駕游天壇內直衝東方空地.指示該處為建廟用地.但因該地是別人私有土地而經洽地主.樂意降價出售.現任主任委員陳春德先生購買後捐贈本宮蓋鐵厝.瓦屋頂建臨時廟促助玉成.廟明為代天宮此為代天宮之行使宮名之由來.歲次戊午年民國六十七年開始施工.由於完全沒有經費.因不能收香油錢.當時宮主陳慶順先生說.既然是王母娘娘懿旨已決.自認責任重大不容推卸.並未向外募捐獨自借貸支撐仰賴聖功相助.終於在年底完成.即請神入廟安座奉祀.主祀天上王母娘娘.玉皇四殿下.代天巡狩出巡王.另奉祀午殿下.天上聖母.天虎將軍.兩側奉祀福德正神.註生娘娘.等神祇.並暫定每年四月二十六為眾神聖誕出巡遶境.祈求風調雨順.國泰民安.經過六年改為三年一科即再甲子年間開始.每逢子卯午酉年出巡遶境在完全無經費也未向外募捐.能使本宮香火一日比一日旺盛維持至今完成神靈感應.確實事在人為有志竟成.本宮香火盛.又本著濟世救人宗旨在歲次壬申年由地方人士發起因舊廟經過十幾年的地換星移.經濟發達.社區之規劃.離路面太低.每逢風雨就積水.遂提議重建廟宇.經眾人丁子弟對本宮奉祀主神祈求神意.並對天曹.上天.地府.列位神聖辦香案三天祈求賜旨.由十一月八日起.終於再十一月十日子時.主祀天上王母娘娘鑾駕回本宮指示.欲建廟宇須在舊廟現址.前進三尺六寸.並高出路面三尺六寸.廟前梯以七層為準.就此所有信徒盡力完成.在壬申年請助祀神明進駐臨時搭建廟.再踏方位建廟宇前後幾年.爐下人丁委員也是辛苦幫忙其最為辛苦為現任主任委員陳春德先生提供金錢出力.不眠不休的一點一滴建設下才有今日代天宮之規模.在此予以感謝付出功德.現本宮在代天宮三自加上王母池為代天宮王母池.對外為代天宮管理委員會.對內祈求為代天宮王母池.時乃已卯年民國八十八年.本宮為求奉祀主神天上王母娘娘.無極仙翁聖祖之根源所尋根.而致山東省泰安現泰安山王母池尋根源得知來此之先靈原來是從王母池山東省幾千年古剎之奉祀神仙而來.為慎終追遠本宮在辛巳年九十年國曆五月十八日祖.並於當日在泰安山王母池締結為姊妹宮也是全台地一間與大陸王母池為姊妹宮之廟宇為表達虔誠對內以代天宮王母池之信徒稱之.現代天宮王母池主天上王母娘娘.無極仙翁聖祖.西王金母娘娘員王母池金尊.玉皇四殿下.代天巡狩出巡王五尊鎮殿金尊.另奉祀五殿下.天上聖母天虎將軍下壇黑虎大將.大邊龍邊奉祀上天南.北斗星君.小邊虎邊奉祀地府地藏王菩薩分為無極天天曹0上天.地府.期待天.地.人.三才合一.側門兩邊奉祀福德正神.註生娘娘.已安土地保家庭生兒育女.

本宮奉祀之神祇.皆有靈應神蹟.另有記載在此不在一一整理紀錄.壬午年重新整理記載


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