廟宇資訊

廟宇簡介

廟宇名稱 : 廣應廟
廟宇別稱 : 林園廣應廟
主祀神祇 : 謝府王公
宗教類型 : 道教
組織方式 : 管理委員會制
廣應廟又稱「王公廟」,聳立本鄉廣應村(原王公村),面向高屏溪潾洄,東瞻緱山曦旭,瑞繞地靈人傑之地;西接鳳鼻頭,貫通高雄市;南濱琉球小嶼,遠望碧海藍天;北連鳳岫,脈孕駱駝山、紫氣儒風、俯瞰林園市區,百業繁榮,物阜民安,地靈人傑,其來有自也。

廟宇介紹

謝府王公名安字安石,生於東晉元帝大興二年(西元三一九年),歲次己卯十一月廿六日,父謝裒,母錢氏,祖籍陳郡陽夏人,「河南省,太康縣」,東晉元帝遷都建康「今之江蘇省,江寧縣」,祖父移居會稽東山,謝公自幼風度秀徹、神識沈敏、才幹達練、鎮靜穩重、潛修文學、留連觴詠翰墨、遨遊山水、不求名利,眼見當朝政權傾亂,拒不受奉召出仕,晉穆帝升平五年(西元三六一年),歲次辛酉年,謝公時年四十有二,承蒙征西大將軍桓溫徵召,負任征西司馬、文韜武略、功績斐然,進拜侍中、尚書、僕射,領中書令等職並受命出鎮廣陵,指揮將帥,使東晉皇朝得以盛極一時,其功之偉,自應長垂不朽、永昭青史。
  
孝武帝太元八年(西元三八三年),歲次癸未八月,秦王苻堅率領百萬雄兵,攻犯晉國淝水「安徽省,合肥縣,紫蓬山」,威風八面,震驚晉朝舉國上下,孝武帝即派謝公為征 虜大將軍、在其運籌帷幄之下,令胞弟謝石「大元帥」為兵馬征討大督軍、姪謝玄「二元帥」為前鋒都督、子謝琰「三元帥」為前鋒輔國將軍,率領精銳八萬兵將,以寡敵眾大破苻堅百萬軍,智勝淝水之戰,進拜太保,輔佐國政,勳名永著,功同日月星辰。任內因疾請辭還鄉,未久病逝,享年六十有六,時孝武帝太元十年(西元三八五年),歲次乙酉年,嗣後追封太傅,後世人即尊稱謂謝太傅。
  
本廟追溯於清乾隆五十二年(西元一七八七年),歲次丁未年,有位唐山客來台,路過此地「內急」解下護身符「香火」(此香火經本廟委員會赴中國大陸考證結果確實由現址福建省龍海市顏厝鎮古縣社謝太傅廟攜帶來台),懸掛番石榴樹上,遺落帶回,逢夜則現出靈光,鄉民發覺後,初以竹茅建立小祠奉祀,威靈赫顯,祈求許願,有求必應,庇祐群黎,香火日盛,至清嘉慶癸酉年(西元一八一三年)腊月,善信集資改建簡陋石頭磚造廟宇,並雕塑神像以奉祀,旨頒廟殿賜號「廣應廟」,定每年農曆十一月廿六日謝公誕辰佳節,迎神賽會,仰崇聖德之至誠。
  
清光緒乙未年(西元一八九五年),再次擴建前後殿。光復後民國四十六年(西元一九五七年),歲次丁酉年,歷經一甲子廟宇年久失修,陳舊不堪,再增建左右廂房,供作議事及香客休憩之所,增添美侖美奐。
  
有鑑於 長年香火鼎盛,謁拜人潮絡繹不絕,廟內狹窄,不堪容納,乃於民國七十七年歲次戊辰年,十二月經信徒代表大會決議通過,組織重建委員會,再經三甲內(九村又半)村民,及十方善信大德共同響應捐獻重新策建,于七十八年十二月大興土木,重建一、二層現代化新廟宇,樓下作活動中心,樓上奉祀謝府王公尊神等,廟貌巍峨、壯麗雅緻、金碧輝煌、古色古香,內造採用大陸紋石、青斗石、良材樟木、精雕細琢、巧奪天工、燦爛奪目、文人雅士,賦題詩、書、畫,更添四壁生輝。
  
緬懷謝府王公當年東山勳績,名標青史,並增建東山樓乙座,供作辦公待客之場所,俾供永懷聖績,右側前方建造自動金爐,爐下為涼亭,左側增建「會稽元」供香客遊憩,浩大工程四年計畫如期竣工,謹擇於民國八十三年元月初七日,農曆癸酉十一月廿六日,謝府王公聖誕佳辰入廟安座,並舉行落成大典,彰顯其偉績長存,垂範寰宇,祈福長庇群黎、澤被閭里,恭為之敘云。

建築特色 :

廣應廟的建築態樣,座落基地於林園鄉王公廟段423-3地號,位處住宅區,是一棟貳層樓房的傳統宮廟建築物。構造為鋼筋混凝土造,主建築物面積一層502.93平方公尺、二層369.77平方公尺、騎樓15.68平方公尺,總計888.38平方公尺。於民國79年初(1990)鳩工興建,至82年底(1993)建築完成。

由建築外觀觀之,其主建物廟宇為三川門式(註:將軍王爺是三川門、帝后為五朝門),中軸線是以主神的眼神焦點和前金(天公爐)連成,這條中軸線兩邊的建築須對稱,習俗以建築物的左邊為尊,稱為龍邊,右邊居次,稱為虎邊。此外,尚有左側建築物為「會稽園」,見錦鯉游水幽然,供遊客休憩賞魚之處;右側建築物為「東山樓」,供廟務辦公及接待賓客之用。

廟口前方兩側有兩隻鎮廟石獅(左為雄獅戲球,右為雌獅逗小獅),兩棵老榕樹左右庇蔭。主建物以抬高地基,一方面可防淹水,另一方面可顯現尊貴地位。廟宇就是仿照皇宮巨賈的宅第南式建築 ,因廟裡無家丁侍衛的保護,於是在建築物的上下及四方安置天神、天獸鎮守,以盯住廟宇的每一寸土地,防止天地間的邪靈、惡徒等入侵而破壞殿堂的莊嚴。屋頂上方則用彩色瓷片、琉璃、玻璃等,剪出五彩繽紛的人物座騎(天神、天獸)、神話傳說故事以及花鳥蟲魚吉祥的剪黏圖案(台南名師陳三火作品)。因此,只要您一踏入廟庭,便會受到各種靈獸、天兵、神將的監視,你就會發覺整座廟宇是一座安全防禦的建築。

沿石階而上,階梯是以奇數為主,因習慣稱奇數為陽數,階梯計有27階,兩側以石壁為護,用以防禦盜賊,增加安全感。中間為九龍堵(格屏上方有青斗石石雕12生肖),其上方 拜亭正中央為天公爐(圍屏上方分置青斗石石雕八仙過海),左右兩邊分置鐘鼓樓,鐘鼓齊鳴,迎接神聖或帝王將相高官達人到來!古有「沐浴更衣、燒淨香、點束柴、敲鐘擂鼓,開中門迎接」以表隆重之意。廟門為三川門(三個門像三豎的川字所以叫三川門),正中間是中港及兩邊小港門(大平、小平)為寺廟最重要的門,在我國傳統習俗上,中港間之門平時並不開放,只在節慶或達官貴人蒞臨時用以供神明、高官出入,「開中門」表示隆重迎接之意,故一般民眾不能通行。

門前有一對雙龍柱,表示騰雲駕霧、翻天覆地之意,中港門鎮門神是秦叔寶(左)和尉遲恭(右),門兩側石獅的雕刻極靈活、富動感,兩獅中雄獅口含珠戲球串錢、雌獅口含珠戲球逗小獅,帶著財運和福到,雙雙以豐富的動感在門邊迎接客人到來;小港大小平門分置石鼓,大平門神是〝加冠進祿〞,小平門神為〝花開富貴〞,對看牆有雕龍、虎圖案標示。一般信眾在入廟參拜禮節上不可走中門進出,當以次間由「左進右出」的方式出入廟宇,因在方位上有「左青龍、右白虎」之分,延伸「入龍門求吉慶、出虎口保平安」的吉祥平安的祈求。

當我們由廟宇左側龍門進入拜殿,你就會發現廟內金碧輝煌,內造採用大理石及大陸紋石、青斗石,精雕細琢,巧奪天工。廟宇以吉祥圖案配合石雕(浮雕、透雕、陰刻)、金雕、木雕、交趾陶(嘉義交趾陶著名大師林洸沂先生名作)、雕塑、剪貼(剪花)、彩繪、書畫、刺繡等裝飾,皆出自名師巧匠之手(台南雕塑名師杜木河等作品), 內殿木雕飾金供桌和神像,莊嚴華麗,發展出廟宇美學與權威象徵的建築物。土木石結構,以合乎力學原理,將樑、柱、斗、栱巧妙的組合,將建築藝術發揮得淋離盡緻,尤其是藻井(俗稱「蜘蛛結網」,裝置在廟宇屋頂下的斗拱組合,有八角、橢圓形、正圓形)更顯得雕工精巧美麗,並藉金鉑、油漆保養。樑間陰處畫上多重意義的彩繪圖畫,有堯舜、封神榜、三字經文、八德及各種教忠教孝等民間故事圖案,顯得唯妙唯肖;更有林園詩社等文人雅士,賦題楹聯詩、書(法)、畫,添加廟宇四壁生輝,使其更具有文化資產價值。


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