忠順廟
廟宇簡介
• 廟宇別稱: 汐止忠順廟
• 主祀神祇: 保儀大夫
• 宗教類型: 道教
• 組織方式: 管理委員會制
• 官方網站: https://www.zhongshun.org.tw/
汐止忠順廟 祀奉本市最悠久的尪公,其原祀於濟德宮,光復後從濟德宮隨清水祖師出巡的保儀大夫在巡境結束後,並未回到濟德宮,而轉進到原日本神社旁的能久皇移居所,因而將該移居所改稱為『忠順廟』,並開始供奉保儀大夫。初期擔心缺乏經費運作,特別撥付中正路之店面一間,以房租為「尪公田」之營收。
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地圖位置

新北市汐止區義民里11鄰公園路10號 directions_car行車規劃

廟宇介紹
始建於前清光緒初年奉祀敕賰保儀大夫 唐名將張中丞巡公 俗尊禒孜公祖.北部數十鄉鎮因感公之神恩廣敷 遂按年來廟恭請公神像遶境祈福戎定例.臺灣光復還我舊祀易名忠順廟.左右配肆清水祖師霞海城隇至聖仚師及關聖帝君.79年管委會重組決議修建東西廂為般若修學二堂增設禪房講堂圖書館辦公室齋堂重整花園及盥洗設備.恭圕華顏三聖至聖先師金身添置課會法器等.

一八九四年,中日甲午戰爭,清廷慘敗,被迫割讓台灣。一八九五年,能久親王率領近衛師團二十艘艦隊抵達台灣,五月二十九日自三貂角澳底登陸,六月十一日順利進入台北城。當時的水返腳,就位於日軍前進路線的中繼點,能久親王曾駐紮於汐止忠順廟之遺址(當年為蘇家房舍)。
日本接收台灣並不順利。近衛師團在台灣停留半年,從北至南,遭遇無數台灣民兵誓死抵抗,相傳能久親王於嘉義中伏受傷,死於台南(但日本官方說法,能久因染病而逝)。後來,日本政府明訂能久親王曾駐紮之汐止住所為「遺跡所」,號為「能久宮」。台灣光復後,能久宮改名「忠順廟」。從忠順廟外觀來看,神社應已遭拆毀,改建為中國式廟宇,但廟宇周遭仍可看到當年的神社遺跡。
忠順廟,明顯帶著特殊歷史性格,中國與日本宗教風格的建物交雜著,日式的石燈座上還有日本天皇紀元及昭和年號的石刻;忠順廟內供奉著關帝爺,則是中國神祉,廟內東西壁各題「忠」、「孝」兩大字。廟身雖不大,卻古樸有味。
今忠順廟還奉祀有清水祖師、城隍爺、孔子、關聖帝君,在每年農曆 四月八日 至十日張巡誕辰時,會舉行祭典法會,農曆七月廿九日舉辦普渡,元月十五日亦有消災祈福法會,保佑蒼生。



汐止忠順廟-大廰




蕭雅玲論忠順廟

保儀大夫的信仰,在台北盆地十分常見,過去各地居民依照年例,恭請保儀大夫到農田中巡視,祈求豐收,由於農民們相信祂能驅除田園害蟲,其神輿踩踏經過之處,附近害蟲將盡死滅,所以居民皆爭相奉迎,並將保儀大夫神像放置於兩人抬扛的小型輦轎之上,恭請神輿遶行田園小徑。雖然奉祀保儀大夫的寺廟不多,但是迎保儀大夫的信仰祭祀活動,在台北盆地卻是既興盛又普遍。
汐止地區保儀大夫的信仰,始於清朝,在日本殖民時期更加普遍。舊時,汐止的醫療環境非常差,據聞保儀大夫常顯神蹟,讓許多病入膏肓的患者,起死回生,往日廟裡存有藥籤,信眾常來廟裡祈求賜予。又其為農作物的保護神,常常幫助農民驅除蟲害,以利收穫,汐止早期亦為農業社會,因此人民普遍信仰保儀大夫。
一般民眾常將保儀大夫稱為「尪公」,為何有此稱呼?有一種說法是:最早時期,由於保儀大夫的神轎極小,只能供兩人扛抬,像孩子們的玩具,因此才有「尪公」的俗稱。但是汐止忠順廟的住持兼主任委員陳鐘農先生卻有另一個解釋,他認為民間信眾稱呼保儀大夫(張巡)為「尪公」,實際上是發音謬誤造成,依照辭海解釋,「尪」是脛曲腳跛的樣子,也是瘦弱,行為不正的意思,用「尪公」來稱呼保儀大夫(張巡),不但毫無意義,也不尊敬。因此忠順廟管理委員會主任委員陳鐘農先生於2006年(民國95年)十月發起「正名運動」,強調張巡為台灣北部閩南安溪移民的守護神,唐代又追封為「文安尊王」,應該尊稱「安公祖」才合理,由於「安」與「尪」的台語發音雷同,信徒長年口誤,積非成是,應為張巡公正名為「安公祖」。
關於保儀大夫神尊有許多的歷史故事、習俗和信仰圈,而汐止忠順廟本身也包含了豐富的人文環境與歷史痕跡,藉由本書的採訪與整理,定能讓大眾了解保儀大夫的信仰精髓,與汐止忠順廟的建廟宗旨,更能為汐止地區的一段歷史,留下第一手田野資料。



汐止忠順廟-二樓




主任委員陳鐘農感言

忠順廟原址為閩南式之蘇家古厝,典雅古樸,安公祖原本恭奉在此。日本據有台灣之後,為日本政府佔據,改為能久宮,紀念能久親王。二次世界大戰結束,日本放棄台灣領土權,汐止地方仕紳乃恭迎安公祖回舊址恭奉。
1957年(民國46年)歷經長年風霜侵蝕,蘇家古厝樑折瓦裂,已不堪使用,經過開山住持藏修法師、地方仕紳及信眾的熱心虔誠奉獻,遂於原有磚牆中,嵌入鋼筋水泥,修建成閩南廟宇融合巴洛克式之獨特建築。廟前保存著能久宮及汐止神社之石碑、石燈、狛犬,環境幽雅,廟貌莊嚴,信眾日增,北部許多鄉鎮絡繹來廟恭迎安公祖神尊遶境,祈求農作物豐收、國泰民安,適時國民政府大陸失守,退據台灣,軍民同仇敵愾之心正盛,正好本廟恭奉之主神為死守睢陽城之名將張巡公(安公祖),以寡敵眾、誓死不降之精神相吻合,於是當時除蔣中正之外,幾乎所有的將軍、大官、名人都賜匾題聯贈送本廟,使得本廟增添不少文化氣息,由此可見忠順廟實在是台灣歷史之見證。台灣歷經荷蘭、西班牙、明鄭、滿清、日本、國民政府不斷更替統治,台灣人民難免有失落感,難怪有些人感嘆「生為台灣人之悲哀」。
時至1990年(民國79年)眼見原有之委員、信徒逐漸凋零,翻修後之忠順廟,歷經三十幾年風霜歲月,東、西兩廂房破舊傾斜倒塌,前庭後院雜草漫漫,於是委員們與信眾研商籌組本廟之組織,與整修事宜,經過多年的艱辛整飾,才呈現今日雅緻之廟貌。
本廟恭奉之主神,俗稱「安公祖」,殉道後敕賜「保儀大夫」,追封「文安尊王」,道教界尊稱「都天大帝」、「張府千歲」,佛教界尊稱「靖魈菩薩」,因為祂誓言消除所有厲鬼及惡靈。他即是宋朝大文豪、大忠臣文天祥在《正氣歌》裡頭所指的「為張睢陽齒」,唐朝名將張巡公,他視死如歸,死守睢陽城,保住江淮,使得唐朝歷史得以延續,其正氣震天地、悲壯泣鬼神,他勇敢抗敵、永不屈服的決心,正是我們台灣同胞的精神感招。今日島國台灣處於國際勢力嚴峻情勢中,我們應該效法其不屈不撓之精神,努力建設台灣成為民主、自由、公平、正義、愛心、包容的和諧國土,到時就讓我們齊聲高呼「生為台灣人的幸福」。
參拜流程
1.個人拜拜燒香跪拜為主2.團體跪拜以團體跪拜為主
建築特色
本廟建築綜合閩南古厝華人廟孙及巴浀克建築之特色
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Google評論
4.3
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110 則評論
末代武士
starstarstarstarstar3 個月前
汐止神社建於昭和12年(1937),可惜的是戰後也遭到拆除,改建為忠順廟,只剩下一座鳥居,還有一堆狛犬以及一些石燈籠,石燈籠的竿上刻有昭和12年,也就是神社建造時的年份,注意看公園裡有一顆忠順廟的石碑,這其實是汐止神社的社標,仔細一看,上面還刻有汐止神社,直接被洗孔刻字在上面,鳥居前面,原本在戰後還保有一座神橋,底下是下水道,後來馬路蓋起來,神橋也拆除了,實在滿可惜的。
Lele
starstarstarstarstar7 個月前
原本是日治時期的汐止神社,所以有一些狛犬和石燈籠,外面還有鳥居,鳥居很大,我覺得很漂亮。
藍天
starstarstarstarstar10 個月前
汐止很有名的歷史建築古蹟-忠順廟,門口有2隻日本狛犬石像,歷史故事得遺址,很多人來拜拜祈福保平安!!
汪玉珊
starstarstarstarstar1 年前
忠順廟,原為日據時代「汐止神社」。日治神社遺跡,石燈座上昭和年號的石刻,鳥居,值得參觀。
哈利不是波特
starstarstarstarstar2 年前
主祀尪公,還奉祀清水祖師、城隍爺、孔子、關聖帝君。 日治時期的神社遺跡仍有保留著,石燈座上還有昭和年號的石刻,狛犬造型生動有些可愛,中式與日式宗教風格的建物交雜著,值得來參觀。
開放時間
開放時間僅為參考,請依官方公告時間為主
星期一   05:00 – 17:00
星期二   05:00 – 17:00
星期三   05:00 – 17:00
星期四   05:00 – 17:00
星期五   05:00 – 17:00
星期六   05:00 – 17:00
星期日   05:00 – 17:00
info資料及圖片取自宮廟提供及Google資訊。