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動態時報相片關大哥的小故事~ 三大關廟的由來
三大關廟也就是最具代表性的三間關帝廟、全部位於中國大陸、
第一就是位於現今山西的解州關帝廟、也就關帝降生之處、又稱關帝祖廟，關帝家廟、是關帝的家鄉有關王故里之稱、也是關廟中規模最大具代表性的關帝廟。
第二則是位於河南洛陽的[關林]、關帝的頭顱及兵器就是安葬於此、相傳曹操以香木為身與關帝首級一同厚葬於洛陽城外、長久以來各朝一直是在此奠祭關羽又稱關羽墓、其格局前是祠廟後為墓塚、是少數林與廟合祀的地方。
第三即為湖北當陽的[關陵]、關羽的身軀即葬於此、由於關羽與其子關平將軍不願臣服孫權而遭斬首、當時的關羽頭顱被送往曹操之處、因而身軀留在當陽、而孫權以諸侯之禮葬關帝身軀及關平於當陽初稱[大王塚]直至明代建廟，以中軸對稱之帝陵規格啟建而[威震華夏]牌匾就是在此由清同治皇帝御筆。
關廟其由來是史實記載、在東漢建安二十四年冬關羽因失守荊州敗走麥城之故、為軍糧冒險出走被禽、後因不願降服遭斬首、孫權令人將關羽首級送往曹操以挑撥戰端、曹操識破詭計而厚葬關羽首級、孫權得知亦詭計失敗亦厚葬關羽身軀、以防劉備報復、變成了關羽身首分離的情形。
因此後世便有所謂~關羽頭枕洛陽、身臥當陽、魂歸故里這樣的說法、也形成了三大關廟各據一方、雖然扔有很多人對於失守荊州的關羽多有批判但實際上關羽當時確實腹背受敵、加上倒戈之故、對當時已年近六十的關羽不得不退守保全、然而關羽最後為負戰敗之責以身殉國、身邊將士各個以死明志、也是令人感動。
戰時的殺戮是殘忍的、關羽驍勇一生死後卻也身隻不全、也或許是關老爺給我們的一個借鏡、人生在世萬事能以和為貴、少點執著便是給自己更多的空間、良心與同理心是基本的態度、傷害了他人自己必定會得到等同的報應、這也是世人要學習的重點。 16 個留言上次怎有人說武廟是六合境⊙_⊙？祀典武廟是六和境那時魏蜀吳各據荊州一部分.當時魏國吳國個以數十萬兵力夾攻荊州.所以這荊州是各國極力爭取的兵家必爭之地.所以荊州之役是一個不尋常的戰役,所以誰守荊州都依樣.這後世歷史學者有討論這件事,所以不能把過錯推在關公身上 637 個讚

臺南祀典武廟

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手機上傳面對就是勇敢，人生路上總要有那麼幾回，永遠別小看自己，那是你的人生！ 7 個留言借分享~感恩~^_^正氣叁天借分享 395 個讚

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動態時報相片關大哥的小故事~ 關聖帝君誕辰釋疑
關聖帝君、在中國文化千年以來被加推崇、關聖帝君自成聖之後也是所有神明中、歷朝封號最多諡字全銜最長的一位神明、其聖誕之日、也是眾說紛紜。
普遍民眾了解關帝誕辰為農曆六月二十四日、在正史[資治通鑒]及三國誌[關羽傳]中對關帝的出生背景描述並不多、且考據正史關帝的誕辰並沒有被記載下來、所以民間多以關帝長子關平的誕辰日五月十三來祭祀關帝、長久下來就被默認為關帝的誕晨。
宋代只有[東京夢華錄]中有紀載關帝生於農曆六月六日的說法但未被採用、從元代所編撰的[關羽年譜]明朝[關聖祖塋祀田碑記]清朝[山西通志]及[關聖帝君聖蹟圖志]、[關聖帝君祖墓誌銘碑]等文獻所紀載的皆為桓帝延熹三年[西元160年]六月二十四日為關帝誕晨、且有墓誌為證、而關帝故里解州當地民眾也較承任此說法、但嚴格來說、還是缺乏直接性的証明、但以諸多史書的推測得出目前最廣為人知農曆六月二十四日。
而依台灣目前所流傳的關帝誕晨日為農曆正月十三日、五月十三日及六月二十四日三種、其中正月十三日稱為[關帝飛昇日]即是關帝遇害成聖之辰、而五月十三日則據清朝[荊州府誌]、[燕都遊覽誌]記載後經考証得出為其長子[關平太子]的誕辰日、是自中國早期留傳下來祭祀關帝的日子、而農曆六月二十四日就是關聖帝君正確的聖誕之日、因為台灣廟宇祭祀關帝多不區分其祭祀目的、多通稱為聖誕日、與祭祀觀世音菩薩一樣、一年有三次崇祀的日子、有些廟宇僅祭祀六月二十四日有少數廟宇、如祀典廟依例會做中樞、春秋兩祭、三個誕辰都會舉行祭典。 0 個留言 326 個讚

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動態時報相片關大哥的小故事；曹公示誠上馬金下馬銀
相傳曹操見到關帝勇猛無比、將來必定是可用之材、為了讓關帝往後有機會為自己效力、所以用盡一切手法來討好關帝、也有有五日一大宴、三日一小宴的傳說。
曹操為了表示自己的誠意、每當關帝上馬之時曹操必定會親自幫關帝提襟整肅[即協助關帝上馬、並且幫關帝整理馬襟、戰甲等動作]、而關帝下馬後曹操也一定是親自前來迎接關帝。
所以後世就有了[上馬襟、下馬迎]的搖傳、因為讀音太過類似而誤傳成了、上馬提[金]、下馬提[銀]的說法。 0 個留言 313 個讚

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動態時報相片甚麼是 [祀典] ？
大家是否有去過府城的古廟禮神呢？、有時你會發現、有幾間特定廟宇會加註祀典兩個字、例如；祀典武廟、祀典大天后宮或是祀典興濟宮等。
而這祀典是甚麼意思、其實冠有祀典頭銜的廟宇就是俗稱的[官廟]、也就是必須由古代帝王下詔冊頒、列及祭祀大典、由[官方]來執行祭典並由縣官或以上層級來主祭、有一套流程式的祭祀儀軌且都會有專用的祭祀器具、分功國英靈誕辰大祭及春、秋兩祭、嚴格來說百姓是不得參與的、凡列入祀典的官廟[宮、祠]是可以獲得朝廷編列預算的補助。
古籍文選[顏延之]皇太子釋奠會作詩：敬躬祀典，告奠聖靈。可見列入祀典的神衹皆是有功於社稷、聖德傳世的先賢們、明清以降,臺灣廟宇崇祀分為上祀(文武廟,宗廟...等)中祀(各軍纛祭祀...等)群祀(天后,慈濟,城隍,山川...等),在此三類內皆為祀典廟宇.但須編入會典內者才能算是[祀典廟]、與孔廟同階可令文武官員下馬朝拜。 4 個留言其實台灣大多神明的祖廟,全在"台南城"內,都是明鄭時期就已經蓋的,到清康熙'乾隆'嘉慶再陸續擴建 377 個讚

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動態時報相片關大哥的小故事~ 千古的迷思的 [青龍偃月刀]
相信大家一看到[青龍偃月刀]一定立刻想到[關公]、不管是京劇也好或舉凡一切、關公與偃月刀似乎已經是合而為一了、但其實歷史上並沒有所謂的[青龍偃月刀]、根據學者對兵器學及各朝使用的武器來推算、再加上史料相互對照下證明了、關公確實是不用[[關刀]]的。
[三國志關羽傳]中記載、關公刺死顏良、斬其首級、這能刺又能斬的兵器說的似乎是[劍]、唐朝詩人為關公祠賦詩、讚頌關公的[走馬百戰場、一劍萬人敵]也明確地說到關公用的是劍、陳壽的[三國誌]中也沒有提到關公是用什麼兵器、不過在[關羽傳]中有這樣一段記載：[紹遣大將(軍)顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。]文中這個「刺」字、很多人都認為關公用的兵器屬於矛、戟之類的直刺兵器。有專家考證出漢代「戟制最盛、而矛次之」，因此在三國時代根本還沒有出現象偃月刀一樣的長柄大刀。這種偃月刀出現在唐、宋時期、主要是用來操練、及作為儀仗法器並非作戰使用。
也有許多人說關刀有八十二斤的重量、非普通人所能舞弄、八十二斤的青龍偃月刀在馬上耍起來需要多大的力氣、想以此來證明青龍偃月刀的實在性、及關公的神武英勇、結果只是貽笑大方。有些人根本就沒有搞懂東漢的重量衡與現代的比重是不同的。當時的一斤只相當於今天的222.72克、以此推算、青龍偃月刀也合和現在的36斤才是。
所以從[三國誌關羽傳]來看、關公最早用的是矛或者戟、在唐、宋時代的記載關公又多是用劍、到了元代、關公用刀的說法開始在不同的作品中出現、也從此定了型、但是目前還不清楚青龍偃月刀之說是不是[三國演義]所創造、但透過[三國演義]、青龍偃月刀和關公已經是密不可分的關西、順帶一提小說中黃忠和魏延的刀、徐晃的大斧、黃蓋的九節鐵鞭、武安國的鐵錘、呂布的方天畫戟其實也全都是虛構出來的。
綜觀所有、我們可以得知關公從來沒有用過[青龍偃月刀]、最能確定的是關公所用的兵器應是[劍]或[矛]兩者最確定、而後世因為鄉間所傳的民間文集故將偃月刀與關帝畫上等號、一錯傳千古、然而關刀現今代表關帝、象徵正氣、斬斷障礙、依然被廣大民眾所敬仰著。 3 個留言漢代評價一個將領是以他的帶兵能力為主。三國演義乃是五代掃朝之後的文學作品。必然受五代之風影響。
五代是胡兵胡將，兵眾對於武將個人武勇頗為崇尚，單騎單挑是這個時代的武將風氣。所以三國演義是受到這個遺風影響，把東漢末年的武將都描述成個人武勇的狀態。
其次，從魏晉末年以迄唐朝到了五代，胡人的武器逐漸和中原的武器產生融合，所以會誕生了青龍偃月刀這樣的幻想兵器。 363 個讚

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動態時報相片關大哥的小故事關帝刮骨療箭毒
野史上記載關帝曾在戰時被曹仁以箭射傷右臂、數日後傷口雖癒但時常疼痛不能自主、將士們便四處尋醫、一日一位神醫來為關帝看病[有華陀化身一說]因為當時華陀已被曹操處死顯化成神、傳說顯靈治病。
神醫把完脈後及言道當初射傷手臂的箭頭上傪有毒物而箭已傷其骨、需開刀醫治、眾人聽到要以刀劃開皮肉實在聞所未聞、眾人建議關帝三思、而關帝不疑有他、一口答應、因而進行手術。
在沒有麻醉的情形下神醫取刀劃開關帝手臂頓時瘀血直流，而關帝卻全神下棋面容專注，神醫取來小刀劃開肌肉見骨，骨已成青色神醫再用小刀括去青毒~頓時悉悉有聲，左右部將個個聽的冷汗直流、後神醫在傷上敷上草藥縫合、術後關帝大笑向眾人說到~手已不感疼痛活動自如！真神醫也~而神醫則笑曰~行醫數十年從未見關帝如此神勇者、關帝真天神也！ 3 個留言食為天-涼拌養生小菜
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動態時報相片恭迎農曆六月二十四日
三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君
第一八五五週年千秋華誕 10 個留言神力無辺？世上不齊等事。全憑一點真心。正直光明不屈。死生順逆當分聖誕千秋 478 個讚

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動態時報相片關大哥的小故事；赤兔忠心隨關帝
赤兔馬、傳說它能日行千里、食一日能走三日、奔如雲箭、如兔一般靈活精敏、身軀毛色土中帶紅故曰~赤兔、是曹操贈給關帝的寶馬。
關帝座下赤兔寶馬隨關帝征戰天下、已與關帝形如一體、過關斬將、可說是如手足一般、赤兔馬忠於關帝、有傳說關帝遇害後、赤兔馬忠心守節的故事、關帝敗走麥城、在臨淇被潘張的部將、馬忠將軍擒獲、座騎一同被送入孫權之手、而孫權勸降關帝不成、於是下令斬殺關帝父子、關帝聖壽六十歲、關平四十二歲、關帝父子遇害之後次日赤兔馬隨即被贈入孫權的馬匹之中、朝中孫權耳聞赤兔馬尤如稀世珍寶般的神奇能力、於是命人將赤兔馬單獨飼養於內宮之中以便孫權駕馭、孫權每日以上好草料飼養、但赤兔馬皆不為所動、不飲不食如同為關帝守孝一般、於是數日、孫權見赤兔馬身形瘦弱、命人以竹管逼食、但一樣沒有太大變化、於關帝辭世後七日赤兔馬即氣絕死去。
赤兔馬死後、孫權感念其忠心不二、便厚葬赤兔寶馬、赤兔馬亦被世人尊為[追風伯]、雖然赤兔只是一匹馬、但他的靈性卻不輸給人類、他在自己的主人身故之後、不為他人所用、追隨而去、它的精神被後世傳頌著、隨關帝享萬人景仰、成為千古效仿的偶像。 0 個留言 294 個讚

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動態時報相片很多不必要的計較由他去吧、你會輕鬆許多、時時刻刻都要記住不要爲不值得的人`事`物去費多餘的心思、多用心在對自己對他人有幫助有意義的事物上才是重點。
生活乃至於工作讓你感覺不愉快的一切都是借鏡、所以也不要讓別人有這樣的感覺、修習出一顆善良的同理心影響他人、也是重要的任務。
敬祝各位師兄姐朋友們、順心平安、聖帝賜福。 1 個留言 257 個讚

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動態時報相片宗教小知識：神禡 [大符]
信眾對於神明的虔誠相當、許多信徒都會想要將神明迎請回家、但由於一般民眾無力塑請神明金身、所以大廟都會印製繪有主神神像的[神禡]也就是俗稱的[大符]、來供信眾迎請、由於早期印刷技術不普級、需求量又大所以都是以符版畫來大量複印、之後再至廟中過爐象徵迎請神明回家中奉祀、內地早期神符是相當普遍的祭祀品、也可購得、但為表尊敬、通常要說[請神禡]且不能以買賣稱之、且有分年節、端午、中秋等不同時節慶典的神符。
將神符請回家後多會放置於神廳一同祭拜、或張貼於家中上列供品祭祀、而至送神日再撕下焚化、而人們相信神符經過長時間的奉祀、有許願的效果、能直達天聽、祈求能如願實現。 4 個留言請問內地是指？看不太懂…好漂亮平安吉祥 142 個讚

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動態時報相片光陰莫錯、世事如流沙逝於掌心、有一日終會結束、把握自己的時間、用衷心去實踐、自己的人生用心去看待、用心去安排。 1 個留言心靈導師感謝你。使我不致在茫茫人海中迷失方向 272 個讚

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動態時報相片許多人花很多時間在拜神、花很多心思在拜神、但可惜的是、自己的祖先卻不拜、偌大的神廳、卻不見一方祖先牌位、須知飲水思源、祖先都不用心奉祀、拜再多神也是枉然、懷著感恩的心、是基本的心態、否則只是在做無意義的事、拜神是學習、拜祖先是不忘本、應該深思。 0 個留言 273 個讚

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動態時報相片三清道祖聖像釋疑
道教三清道祖畫像中、常能看到一張狀如倚靠的物品、許多人誤以為是三清道祖倒坐在椅子上、其實他是一種流行於唐代、至今尚有延用的一種傢俱、名為[挾軾]古稱憑軾又稱[隱几]或[伏幾]。
挾軾一般為兩足或三足面挾而長呈曲狀、可以放置身前憑靠憩息，或置於身側隨意側倚、清代加以改良成為席上書寫置物之几桌古人有席居時期、所以延生出可以在席榻上依靠的小長几、即為三清像中至於座前的桌几、由於三清道祖做說法像故部份三清聖像或畫像會以此表現。 0 個留言 107 個讚