今病毒疫災禍害人類，人類應回心向善立德，改變共業之惡性因果。

【今病毒疫災禍害人類，人類應回心向善立德，改變共業之惡性因果。】

關聖帝君聖訓：「有正確信仰的人最幸福，做人就要守五德：讀好書、說好話、存善念、做好事、重孝道。用三教聖賢經典的眞理，破迷開悟、斷惡修善；知足常樂、不忘初心，就能擁有幸福美滿的人生，龍華三會願相逢！」現今世界性新型冠狀病毒疫災禍害人類，人類應回心向善立德，改變共業之惡性因果，勉勵善心善行，以善待人，不可以作惡非為，切勿發起貪嗔癡慢疑之惡性與狂態、欺凌他人、再造惡因，以免乎因因輪輪，惡果自受也。修德行仁之賢士智者，當要堅道向善持之誠恆，您的赤子之心、本性良知必能招來百福，上天仙佛必為您留一席天位，好自修之天心正念、修之眞如本性、修之道本眞為，在疫災情況之下，發揚菩提心之正能量，力行人間菩薩道，慈悲救世，普渡眾生，護己護世，維護佛陀正法眞理，肩寄大道眞理、正義、平等、慈愛、救世之功行，挽狂瀾而救末俗，匡正人心，寄情同廬之義而存大愛，普施慈舟渡眾生登彼覺岸，提倡禪定淨土法門，靜坐念佛而雙修，忠孝節義而德立，精勤修善於讀好書、說好話、存善念、做好事、重孝道之美德，自愛己德，自善其功，更且以仁德天下為心懷，推愛及人，宣揚三教聖賢經典的眞理，廣施聖學與佛法之教化，應機說法，渡迷開悟，使人人從善依法修行，替天行道，代天宣化，促進世界和平、天下大同、康樂盛世、國泰民安，阿彌陀佛！— 晚修葉偉光代天宣化

關聖訓曰：

人為萬物之靈。秉賦天地之正氣。所謂浩然之氣。充乎宇宙。則邪不來犯。而正氣擴大。無所謂奸邪小人已。上古之世。風俗樸純。人心正直。而昇平之氣象。能長現於世界也。晚近以來。人心不古。風俗僞詐。清氣不充。無怪乎災異迭乘。而民苦矣。故欲普拯眾生。必須自正人心始。而後浩氣充乎宇宙矣。勉諸勉諸。天下之亂。由於失教。欲救民救世。莫貴於勸化。以收其潛移默運之功。能盡一分心。胞與即得一分之福。盡心者何。必自誠正而已。人能誠正。必息炁相表。息炁表而性靈定。則其心之息與誠化凝結。使其惡念不生。善念日著。於是而化。於是而入於自然之平靜也。心正而平。天雖著其數。而因人之悔覺。消其數之夙愆。則其數乃剗。而劫亦由斯弭於不知不覺之中已。今者遍地瘡痍。流離顛沛。刦氛頻現。雖曰一隅。而未來全局之大難。其尚堪設想乎。所賴諸方體老祖救世救民之苦心。各各立定道範。舉凡一切浮華嗜欲。堅力滌除。而挽此劫。然挽劫之要者。在於堅道。堅斯能化。故曰。人能堅道。道乃維人。合於道乃克得其佑。度其人乃得於自度。苟心志不堅。則自度之根尚不牢。豈得欲度人乎。是以拯而不息。其道乃堅。中途而廢。其功乃墜。故道之化人者。以生生息息之功寓焉。諸方宜慎悟之。

關聖訓曰：

人之生時。衣文繡不足。食珍饈不足。住大廈不足。及至死時。始知世間富貴。毫無我與。塵上功名。毫無我涉。嗚呼。人生在時。壽夭不齊。或數月而死。或數年而死。或數十年而死。七十古稀。上壽不過百年。以人視之。有久暫之別。壽夭之分。若以神觀之。數月。數年。數十年。數百年。同一瞬息耳。世之有生之物。無不死之時。有始之品。無不盡之日。何足以計較其長短。而為物所驅。形所役哉。此世之形形色色。花花絮絮者。終歸於盡。而莫可以久在長存也。天地日月鬼神。宇宙內之最悠久而無疆也。然十數萬年後。仍不免於混沌。人莫如天之高明也。莫如地之博厚也。莫如日月之照耀也。莫如鬼神之盛德也。而企與天地日月鬼神。同其悠久。非有道何以致之哉。古之儒者。以道而為志。釋者以道而為歸。其以道為志者。其用方可以修己而安民。其以道而為歸者。方可以施其用而利己利他也。今之儒者不然。釋者亦不如其前。其他更莫知其本是已。為儒也。背其謀道不謀食。憂道不憂貧之誡。更棄其薪傳。逐逐於文字之末。而為獵取功名之用。為釋也。忘其色本是空。佛法在心之旨。更昧其佛諦。兢兢於祈禱之末。而希冀升天之資。其若為道。為耶。為回。更何莫不然。此道之在於今日。而不得以存。災之所以降。劫之所以生。世界之所以亂離而不復也。故弭災化劫。以挽今世。不以道之渡化。不為功也。吾道在今所以不別教派。不分中外。而普度其化也。設非如是之渡化於世。教爭不泯。又何望於人之無爾我也。故先合五而統六。使知道之末者。而得其本。使明道之統者。而尋其源也。此化教而共融者。實關於災劫之造所本也。先化其本。其末自化者已。世人悟是。而除人我之別。以空形色之空。而後道之在於妙者。妙境可得而致之。道之在於玄者。玄途可以契已。修者明此。斯可有進。其不明而仍以世之色相是著者。則終不可以得道之真旨者已。如是則道修功候。欲求其定者。捨看空一切。不為功也。諸子悟乎此形色之所以為形色。妙空之所以為妙空。而後修養於其眞實處之空而不空。自有所得已。