民國十三年歲次甲子，彰邑一帶瘟疫四起，災禍蔓延，太子元帥眼見眾生遭離災殃，慈悲心懷，為之不忍，即刻回天請奏玉皇上帝，呈奏哀情，恩蒙玉帝賜准救渡眾生，立堂濟世，並御賜堂號「廣修堂」。借玄天上帝武乩開堂發揚，亦或到家救世，弘法濟眾，果真神威赫濯，災厄平息。信眾為報答太子元帥神庥德澤，於每年九月初八日恭行祝壽法會，十方善信紛紛蒞堂上香虔誠致賀，場面浩大，規模宏盛。
民國五十五年歲次丙午，張清隆先生特邀集張家長老及地方士紳，共議立堂救世，乃焚香恭請哪吒三太子中壇元帥回天請旨，於同年三月二十二日子時，承南天主宰恩准，命張深潭大德為首任堂主，張泉益為副堂主、張永墩為總務、張圖為會計(族親之堂務簡略)。以張振同為武乩，張丁酉、張日新為筆生，正是以二、五、八為聖期，開始發揚、救世渡眾。而後太子元帥採張孟浩為武乩，翌年恭塑玄天上帝金尊，季夏六月二十四日過火，採張清隆為玄天上帝武乩，張泮水為包公武乩。不久又恭塑三尊恩主，南天降桃筆文旨，觀世音菩薩採張信賢為文乩，之後亦採張錫鍊、張水德為文乩，正式立文臺，揮鸞勸世。當時瘟疫蔓延，太子元帥神威顯赫，以八味青草治癒患者不計其數，每逢聖期，廟前廣庭，比肩繼踵，人山人海，門庭若市。五十八年首任堂主仙逝，同年仲秋，奉南天旨意，再派張鐵爐大德為第二任堂主。




三太子元帥威靈顯赫，揮鸞救世，普渡眾生，慕名祈求者，不遠千里，八方馳來，狹隘堂溝已不敷容納絡繹不絕之香客。民國六十三年歲次甲寅花月，本宮玄天上帝於松柏嶺謁祖回鑾，南天領旨，重興宮闕，已奠定千秋萬載之基業，玉皇上帝御賜「鎮國宮」，然而當時董首鸞生及長老們議論紛紛，乃云大陸有座「鎮國寺」，而咱區區鄉里，怎敢以「鎮國宮」為名，猶豫月餘，元帥再回南天稟奏，玉皇大帝在敕以「鎮國宮」為名，不可擅改，於是成立興建委員會，推舉社頭鄉蕭陳招春為主任委員，在堂主張鐵爐暨三十二位委員日夜奔波，不辭勞苦之下，眾志輸誠，擇定四月破土，興建鎮國宮廣修堂，短短四個月就完成巍峨華麗之宮殿，於同年仲秋八月落成，擇吉迎神入火安座，永鎮埔心。
鎮國宮巍峨華麗，氣勢磅礡，雙層宮殿式建構，融合華南秀麗及華北典雅於一體，左右階梯宛如神佛雙臂開展，廣迎四方香客蒞宮參拜。一樓即廣修堂所在，丹墀寬敞，擎立四根龍柱，石獅一對，鎮坐門前，正門上端懸有「廣修堂」門匾。綜觀全部門聯，均由老筆生張丁酉先生親筆題詩，張老筆生在世時以劈材維生，不貪不取，耿介正直，當他仙逝前二年，濟公扶武巒指點:張丁酉老筆生係「康元大帝」轉世，應即刻鍛鍊武乩筆生莊忠治、吳瑞朝等二生，以接替職位。後二年張老筆生仙逝時，鎮國宮董首鸞生及各方善信上百人，均著禮衣送殯，場面感人，不勝歔欷！
觀其所題聯文，涵義深遠，對仗工整，令人體悟良深。一樓正門鐫題：「廣通萬里神威赫赫鎮乾坤，修真大道文質彬彬世上遵」，橫批「廣佈真理修大道明堂」。龍門鑴刻：「文定乾坤金書玉璽安天下，武鎮宇宙忠心護國護邦家」，橫批「雙龍聚水渡山溪」。虎門題「清河堂」，對聯「祖仁善到九是同居古留芳，公宗及第金榜標名萬里通」，橫批「清流山河聚明堂」。二樓鎮國宮正脊雕飾雙龍朝三星，堂殿肅靜雅潔，自有一股莊嚴氣氛。正門鑴題「鎮通四海昺昱乾坤光天下，國安社稷重遵宇宙護邦家」，橫批「宮光佛法蟠吉地」。龍門詩文「混沌一炁萬象轉輪成地天，安定國土重建山河鎮太平」，橫批「聖道一盞大明燈」。虎門詩句「龍吟虎嘯良門大開通四海，麟吐玉書吉星高照達瑤台」，橫批「日月朝堂進金階」。 民國七十一年歲次壬戌蕸月二十三日，鎮國宮宣利冥光，完工燈篙十三粒，每燈皆書有字，字云：「無極聖祖旨，風調雨順，國泰民安」。七十三年歲次甲子，南天命派張政治大德為第三任堂主。八十年歲次辛未蒲月十五日，南天賜旨「玉天金印」。季夏荔月十五日聖期，御親王賜詩：「護印賢生承闕命，張揚聖道鎮國榮，舜天六合冠東臺，濱地顯耀慰玉天。」

鎮國宮恰似塵世間的一方淨土，是迷途大眾的心靈指標。全省中壇元帥同祀廟宇中，鎮國宮在規模、聲望各方面皆居舉足輕重之樞紐，而今日之成果則歸功於歷代堂主暨管理委員會的戮力經營。管理委員會之產生乃由信徒代表遴選委員，四年改選一次。

一樓正殿龍柱對聯是：「鎮護社稷功表傳萬世、國泰民安德行可千秋」太子寶殿神龕崁名聯是：「鎮國衡首掌天書總璽、欽品授詔佈文教道德」道出鎮國宮的使命與目標；鎮國欽品大元帥、天書、總璽、金吒、木吒、哪吒三兄弟，玄天上帝、福神共祀於太子寶殿神龕護祐萬民、右殿奉祀地藏王菩薩、太歲星君。

二樓正殿奉祀無極聖祖旨、三清道祖、觀世音菩薩、大勢至菩薩、包府千歲、文衡聖帝、孚佑帝君、張天師、濟公活佛、司命真君、中壇元帥、華陀先師、齊天大聖、二郎神、雷震子、天上聖母、齊天大聖等釋道神佛。左龕奉祀張天師、濟公禪師、葉真人；右龕奉祀、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、千手觀音、大勢至菩薩、韋陀尊者。