a. 自行開車：中山高往新莊、泰山方向下五股交流道，自新五路右轉楓江路，遇明志路1段左轉，到達明志路2段底明志派出所時，右轉應化街即可達。

b.大眾運輸：搭乘公車637、638、801、880、883、1501、1503「泰山巖」站下車。(「泰山巖」站是指「頂泰山巖」，不是「下泰山巖」站 )

c.免費接駁車：明志線F216，由台北車站北三門至泰山區明志國小對開，在泰山區貴子路口站下車後，步行約5分鐘即達。

發車時刻表請參閱http://www.taishan.ntpc.gov.tw/web66/_file/1273/upload/page/busF216.html
(新北市泰山區公所網站)

財團法人新北市泰山巖俗稱頂泰山巖、頂廟或崎仔腳廟，是泰山仙景李氏家族符記之族親於清乾隆年間(1754)，由福建泉州安溪湖頭鎮祖居地，奉迎顯應祖師寶像(老祖)來台崇祀，最初建廟廟名曰「福山巖」，清咸豐三年(1853)因分類械鬥慘遭兵燹，後由李家「七股」集資重建，約1874年改稱「泰山巖」；目前的廟宇規模係日治昭和期間(1932-1935)由著名大木匠師陳應彬率徒弟黃龜理等負責規畫建造。

廟宇中的木、石雕刻及彩繪書畫等裝飾，由傳統民間故事或演義小說中取材，如二十四孝，岳母刺字、祖師祈雨解旱、華容道關公釋曹、關公戰黃忠取長沙等；這些作品除了富含藝術之美，更有著社會教化的功能。

顯應祖師俗名黃惠勝；因祈雨救旱靈驗，人稱黃水車。北宋元符2年(1099)生於福建永春縣，自幼拜師修道，精通禪理，博學多才，雲遊名山勝地，師到之處嗜義好施，廣行善事。北宋宣和6年(1124)雲遊至安溪湖頭感化里翠屏山峰頂結庵修行，因修道有成，為地方百姓解決很多問題。當地百姓感念其恩澤，在他圓寂後籌建一座廟以茲紀念，廟名「泰山巖」也稱「泰山寺」。相傳南宋紹興32年(1162)朝廷敇封「顯應普濟大師」，民稱「顯應祖師」。

本巖每年的農曆九月十八日，都會舉辦慶典科儀慶祝顯應祖師的誕辰。民國94年(2005)，由於距上次(1971)大規格整修已歷時34年，廟宇在歲月風霜侵蝕之下，瓦裂樑腐、逢雨必漏，在當時台北縣政府文化局主持「臺北縣第三級古蹟頂泰山巖修復工程」之下，再次展開大規格整修，於民國97年工程落成安座，次年舉辦啟建祈安醮典。

本巖以發揚顯應祖師的普濟眾生精神為職志，結合機關團體、善心人士，每年辦理許多公益、慈善活動，提升社會教化功能，促進社會祥和美滿。

本巖有四大爐1向外先拜天公爐
2向內拜顯應祖師(居正殿、左觀世音菩薩、右開台媽祖)
3左翼殿文昌帝君、左護龍後廳註生娘娘、左護龍前廳為光明燈殿
4後山土地公福德正神
5右翼殿地藏王菩薩、右護龍後廳財神爺、城隇爺、福德正神、右護龍前廳太歲星君、藥師佛、觀世音菩薩、普賮菩薩

建築座西北朝東南，面寬七開間2進2廊2護龍廟宇建築，前有寬廣前埕、廟臺基高五階，整體建築壯觀宏偉，三開間中央前殿為為石險牆堵構成，蟠龍柱及牆面石險均為日本昭和時期台灣傳統風格，前屋頂為重檐硬山型式，兩側山門則改為重檐歌山型式，宛若3座並排的廟宇，為儒釋道共同供奉

大木結構：為漳派大師陳應彬的晚期代表作，結構高聳繁複，用料飽滿渾厚。

前殿屋頂採斷檐升箭口形式，明間屋頂較兩次間屋頂高出許多，屋脊為燕尾西施脊。前殿面寬3開間，龍門廳、虎門廳各三開間，全部面寬9開間。如再加上各兩開間的鐘樓、鼓樓，則全部面寬達13開間。前殿明間前後檐柱之間有9架，前後挑檐各加1架，全部進深為11架。前殿明間左右棟架架內採兩通三瓜疊斗式，大通、二通上，以三個飽滿渾厚的瓜筒斗座頂起疊斗柱，來承接屋頂下的檁木。大通兩端之下有鰲魚托木(插角、雀替)。前殿明間前步口、後步口左右通樑上仍以疊斗柱頂起前後七架檁木，但疊斗柱的斗座是獸座形式，不是瓜筒，前步口斗座為向內的麒麟座，後步口斗座為向外的象座。

前殿兩側各為3開間、11架深的龍門廳與虎門廳，它們明間的屋頂仍採斷簷升箭口形式，屋脊為燕尾脊。前殿、龍門廳、虎門廳一字排開，有如三座殿堂。兩廳明間左右棟架採尖峰筒抬樑式結構。

正殿前有拜殿，後為神龕與神房，屋頂為假四垂頂形式，面寬3開間，5柱15架深。明間左右棟架架內採三通五瓜疊斗式，大通、二通、三通上，共有五個瓜筒斗座頂起疊斗柱，來承接屋頂下的檁木。大通之下有副通樑，副通樑兩端之下置鳳凰托木。架前的拜殿有4架捲棚頂，步通上置獅座與象座(外獅內象)頂起兩疊斗柱，再以八字束頂起兩脊檁。拜殿捲棚頂與升高的假四垂頂形成暗厝。架後神龕前仍以瓜筒疊斗頂起檁木。兩組正路棟架、左右前點金柱之間、左右後金柱之間高聳繁複的大木架構，異常壯觀。

左右兩牆(過水)廊前後兩端以一通、兩疊斗柱棟架頂起5架捲棚頂的雙脊檁，步通下有圓光，屋頂為燕尾脊。