本宮籌建，緣於信士，賴阿完，早期於宜蘭「草湖玉尊宮」任神職。扶乩虬中，蒙神明聖示，應於中壢建廟奉祀，惠澤眾民。乃至中壢覓地。斯時，工業區工廠林立，僅破舊之福德祠其間，幾將傾頹。幸為礙於法規，廟地不得建廠，惟鑑於此，地理環境頗適建廟，逐與原祀者商議，並賴地方鄉紳供策胥謀，
十方大德慷慨輸誠，乃鳩工與築，時為民國六十五年。

「主尊宮」之開基，因工程浩大，廟地廣一三八○坪，建物約八○○坪左右，華南宮殿烈之建築，坐東朝西。重簷式山門，雄偉壯觀，正立於工業區內，氣宇不凡，廟觀蘶峨，中背剪黏雙龍朝三星，由背燕尾高翹，垂背則節以歷史人物圖：殿分前後，前殿匠心雕化，殿前雙對石柱，祥龍迴旋騰繞，雕砌其工，雙壁浮雕各式圖案，精緻細膩，匠心鉅鑄。橫樑彩以雙龍搶珠、雀替雕繪人物，藻井彩繪，祥龍瑞鳥，在在表現中國傳統風格，鎔匯藝術文化的遺產。

玉尊宮二樓前殿主祀三官大帝、至聖先師、神農大帝，毗鄰共祀福德正神祠，均莊嚴肅穆、銅磐、紅魚齊全，三座鼎爐，香煙裊繞，光明燈左右燈?奪目，一樓主祀地母娘娘，二樓後殿奉祀元始天君、關聖帝君、太上老君、太白星君、玄天上帝等諸洞天神明，廳內佈置素雅，石磚砌地，整潔明亮，龕壁彩繪祥龍，雄偉生姿，威武氣象。三樓主祀玉皇上帝是本宮最象徵的宇宙主宰。
　本宮於每年農曆正月九日天公生，恭祝玉帝萬壽，宣經諷誦，梨園演唱，祈求國泰民安，風調雨順。二月九日玉靈太子千秋，十月十八日地母娘娘聖誕，三月十五日昊天、二天尊誕辰，眾信齋戒沐浴，斂衣整容，虔奉牲果，恭迎聖壽，叩答恩光。六月二十四日關聖帝君千秋，高懸結綵，共沐聖恩。

玉尊宮由賴阿完先生，開基創建，力排萬難，今之壯麗盤然大觀，非一時一日之大成，是一顆堅忍強而韌的決心及努力，本宮由於信眾日增，香火益盛，廟務井然，並登記財團法人，推賴阿完為董事長，設委員十七人，由信徒大會遴選之。諸執事大德奉獻心力，各其職司，推動廟務促使更臻務新理想而努力。

本宮於中壢工業區高速公路交流道旁，交通便捷，由中壢搭乘桃園客運班車至黑松汽水廠站下車，步行穿過西園路即達。

玉皇大帝　──　天公

玉皇大帝在神話裡是掌理萬物的至尊，掌管天上及人間的神仙，民間咸信祂居於天上玉京萬物之始，故稱元始天尊，掌理人間貧富、生死、疾病歡樂，指派各神祇幫助人間，瞭解善惡，凡間崇敬至高無上昊天金闕玉皇大天尊。

道書上言：天上有黃金闕、白玉京，為天帝所居。
玉帝居玉清、三元宮第一中位。
葛洪枕中書：玄都玉京，七寶山周圍九萬里，在大羅大之上。
魏書釋老志：先天帝生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。
玉皇大帝（天公）在我國神話，在天地未分陰陽混沌，天氣神化（天地之精），大虛漸形天體，狀若大笠，稱大羅天，經歷數劫，成大地，而天尊，時在玉京山，與自生之大元玉女通氣結精，始生天皇氏、地皇氏、人皇氏、及至伏義、神農、黃帝繁衍百姓。

據玉皇經所載，傳係從前有一個國，稱為光明妙樂，國王為淨德王，后月寶光，老而無嗣，一夜夢見天神抱一嬰兒來，后禮接後，覺已孕，懷胎一年，於丙午年正月初九日午時，太子誕，聰慧，長輔佐國王，整國政，愛護百姓，行慈善，散財貿，救貧窮，國王駕崩後，讓位給大臣，自己入山修道，功成歷八百劫，不借犧牲，超度眾生，到宋真宗時，封為玉皇上帝，號「太上開天執符御歷含真體道昊天至尊玉皇上帝」。

據中國民間傳說，玉皇大帝姓張，又神仙傳中記載:「玉皇大帝姓張名儀」。

過去皇朝時代，均有設壇祭天，如東漢光武帝，討王莽纂，平反後祭天，三國劉先主備討曹，魏而祭天，早已有例：如今北京天壇也是當時清皇祭天所設，中國禮制中，只有帝王有資格設壇祭祀天帝，而禮儀莊嚴隆重。

「農曆正月初九日為尊玉皇上帝」

據中國民間傳說，玉皇大帝姓張，又神仙傳中記載:「玉皇大帝姓張名儀」。

過去皇朝時代，均有鼓壇祭天，如東漢光武帝，討王莽纂，平反後祭天，三國劉先主備討曹，魏而祭天，早已有例:如今北京天壇也是當時清皇祭天所設，中國禮制中，只有帝王有資格設壇祭祀夫帝，而禮儀莊嚴隆重。

農曆正月初九日為昊天金闕玉皇大帝萬壽（天公生），民間都虔設香案果品、牲品、華燭、檀香虔誠膜拜，以例取子時（即初八晚十一時起初九日一時），除焚香外，並焚燒天金、長錢、壽金等，以一心誠敬，叩答思光，祈求平安儀禮行之。

過去民間在年終除舊佈新，袪除惡運開展新始，每年農曆十二月廿四日晚上十一時起入年送神，灶王爺回天庭稟報玉帝一年內人間善惡，黎民之福禍等，迨至農曆十二月三十日早子時焚香敬天公，祈求天公賜福降祥，風調雨順，國泰民安，每家每戶打掃清理，除舊佈新，繞膝團圓，福履新祉。