【自行開車】
國道1號→過五堵交流道→接台62線／萬瑞快速公路→下瑞芳交流道→瑞芳街→一坑路→明燈路/102縣道→汽車路→右轉輕便路→「九份霞海城隍廟（昭靈廟）」。

【大眾交通運輸】
公車：搭乘基隆客運【基隆－金瓜石《1013》】、【台北－金瓜石《1062》】班次→「天判堂」站牌下車→「九份霞海城隍廟（昭靈廟）」
火車：搭乘火車至瑞芳站下車→轉乘基隆客運或計程車→「天判堂」站牌下車→「九份霞海城隍廟（昭靈廟）」

昭靈廟（城隍廟）廟殿外有一古石碑，係當年昭靈宮重修時所豎立的紀念碑，石材古樸，年代久遠，然而這座廟看起來卻相當新穎。石碑末尾的年代刻字，刻寫「西曆一八三八年」，西元1838年是清道光18年，那個年代的立碑者為何會用西曆紀元？未使用「道光」年號呢？

這石碑已有一百六十幾年歷史，係當年昭靈宮第一次翻修時所立紀念碑，因年代久遠而字跡模糊，先前廟方管理人員加以整修，重漆刻字，以易於閱讀，而為使後人了解石碑年代，又在石碑左側空白處新刻這一行西曆年代文字。由於無知，不尊重古蹟，才會有這畫蛇添足之作。

昭靈廟興建於何年，歷史已不可考，以台灣的寺廟約30年翻修一次的習慣，這座廟第一次翻修於道光18年，則廟應該是創立於嘉慶年間，歷史超過200年。可惜，幾次大修，面貌已改觀。

昭靈宮先後經過四次大翻修，最後一次翻修於民國65年，卻是一次文化大浩劫，原本精緻的雕刻，如木製，石製品全毀，嘉慶，同治，光緒年間的匾額被廟方全當廢料處理，而拆下的龍柱及柱礎石雕任意丟置廟前，任民眾取走，令人扼腕不已。這座廟的古物所剩無幾。除石碑之外，廟門口左右一對石獅為古物，殿內還有一同治年間鑄的石香爐，其餘皆為後來翻修新建的。

根據資料所載，昭靈宮主祀靈官大帝(又稱「五顯大帝」)。日據時期台灣總督府的宗教調查統計，主祀靈官大帝的廟宇極少，萬里昭靈宮是蘇澳之外，北台灣唯一奉祀五顯大帝的廟宇，可說是北台灣靈官大帝的開基祖廟。除靈官大帝外，昭靈宮亦奉祀開漳聖王，係分靈自內湖碧山巖開漳聖王廟。此外，為保佑漁民，昭靈宮亦自新港、北港、湄州各請歸一尊媽祖奉祀。

城隍信仰是源自於都城的守護神，在漢民族社會中具有相當悠久的歷史，遇有水災、旱災等天災，或是遭遇官司的人禍，民眾皆會向城隍祈禱，希冀災厄能迎刃而解。而霞海城隍則是源於中國福建同安縣下店鄉居民自行祀奉之城隍爺，因為祖廟在福建同安的臨海門，因此稱呼為「霞海城隍」。

九份霞海城隍廟（昭靈廟）歷經數次整建，最近一次為民國87年（1988年）開始施工，歷經五年的時間才安座落成，落成後廟埕前有寬廣的車位供香客停放汽車，但因為九份以山而建的地形，停車場是停放於下方民家的屋頂，因此呈現一個饒富趣味的景象。