山西宮
廟宇簡介
• 廟宇別稱: 台南關廟 關廟山西宮
• 主祀神祇: 關聖帝君
• 宗教類型: 道教
• 組織方式: 管理委員會制
• 官方網站: http://shanxigong.myweb.hinet.net/
• FB粉專: https://www.facebook.com/238995552898825/
山西宮位於台南市關廟區山西里,是主祀關聖帝君的民間信仰廟宇。山西宮屬於「地方公廟」,雖說其附近每一個村莊都有屬於自己的村廟,但山西宮比這些村廟規模要大些,可以說是關廟區居民共同的信仰中心。

遠自明鄭時期,漢人自台江內海(今之安平至鹿耳門一帶),溯航新港溪(今之鹽水溪),及其上游許寬溪(今之許縣溪)進入新豐里,墾荒聚落後,該地稱為「香洋仔」或是「小 香洋」,在明鄭氏台灣軍備圖記內就有小香洋民社之記載。

開拓「香洋仔」之居民為景仰關夫子聖德及祈求民安雨順,就建土屋葺茅茨堂宇供奉,以便朝夕膜拜,距今已有三百餘年。
聯繫廟宇
• 聯繫電話: call+886 6 595 2135
地圖位置

臺南市關廟區正義街37號 directions_car行車規劃

交通方式
開車:
南二高速公路→關廟交流道下→車程約5分鐘
中山高速公路→仁德交流道下→車程約10分鐘

火車:
台南火車站→搭乘紅線公車往關廟至關廟國中站下

高鐵:
高鐵台南站→搭乘紅線公車或計程車往關廟大約10~20分鐘
廟宇介紹
根據清康熙五十九年(西元1720年)歲貢生陳文達編纂的台灣縣志卷九寺廟條云:「在新豐里關帝廟,偽時建」,偽時指明鄭時代。文中所指的「關帝廟」即現今關廟鄉的山西宮關帝廟。

至康熙五七年戊戌 (一七一八年)重建堂宇(依日人寺廟名鑑),後歷四五年,即乾隆廿七年壬午(一七六二年)由知府蔣允焄重建為正式廟宇,總工程費銀元二仟元,閱三年竣工。

至道光廿四年甲辰(一八四四年)三月,因郭光侯事 件,前後兩殿焚燬殆盡,惟中殿巍然獨在。是以道光廿六年丙午(一八四六年)由總董方玉瑤、郭振評、張鴻元等發起籌募二仟五百元重建,至道光廿八年戊申年(一八四八年)完工。

嗣後堂前結市香火漸盛,至咸豐三年癸丑(一八五三年) 五月一日大地震,除中殿外,其他受災倒圮,乃至咸豐五年乙卯(一八五五年)由總董葉合成、吳德昌等籌金三仟元重修,至咸豐七年丁巳(一八五七年)完成。後至同治元年壬戌(一八六二年)夏季,又因大地震堂宇傾圮,獨中殿屹立如故。雖歷三次災變,中殿皆無受損,其神威如是不可思議。至同治六年丁卯(一八六七年)復建完成,如此歷代居民無時無刻用心維護本聖廟。

光緒廿一年乙未(一八九五年)台灣割讓日本,同胞忍辱受異族統治,本廟遂成漢人民族意識之堡壘,參拜者多。

至光緒廿六年庚子(一九○○年)修繕一次,後經十一年即宣統三年辛亥(一九一一年)由黃敏等發起募捐五仟元修建,至民國二年癸丑(一九一三年)完工,隨之建醮。民國九年庚申(一九二○年)十月,關帝廟街因施行市街庄制度,改稱為關廟庄。

『赴沙場之軍伕在危急之機,突見空中聖帝之形影,

轉危為安者不乏其人。尤奇者,

民國卅一年投落在聖廟東北角 一百公尺處巨型炸彈竟未炸開…』

民國廿二年癸酉(一九三三年)由葛喬年、張陶、曾水泉等鳩資擴大規模重建。舊廟現存龍柱、壁堵之石雕,前殿蜘蛛結網木雕,兩側鐘鼓樓皆斯時所施工築造,歷時二年完成。未及建醮即進入第二次世界大戰。戰時,日軍強徵同胞為軍伕,遣往南洋當砲伕。此時聖廟更成苦難同胞精神上僅有之寄託,祈求庇護安返之聖地。
赴沙場之軍伕在危急之機,突見空中聖帝之形影,轉危為安者不乏其人。尤奇者,民國卅一年投落在聖廟東北角一百公尺處巨型炸彈竟未炸開。居民能安然無恙,於是參詣者更眾。

日本政府為削弱漢人民族意識,處處妨礙參拜。至民國卅三年甲申(一九四四年)藉皇民化運動,焚燒神像,迫令奉祀「大麻」。殿內二至五關帝神像由居民搶護匿藏,其餘小型神像全被焚燬,獨對鎮殿之大聖像未敢侮蔑。

同年,日本新豐郡守兒玉袈裟雄藉詞開闢通往日本神社(曾建在現時關廟國中之小山丘)之通路,迫令拆除聖殿。但由曾水泉等冒險勸阻,始能倖免。同年底日本關東軍劍部隊由人見中將率領進駐本地,強佔聖殿,使鄉人無法參詣。

民國卅四年乙酉(一九四五年)日軍敗績畢露,毀壞殿內陳設,然而仍不敢冒瀆關夫子聖像。同年十月台灣重歸祖國,鄉人即修復聖廟,恭迎避難之神像重回殿內,關廟庄亦改稱關廟鄉。

『民國四七年決定嗣後每十二年建醮一次…』

民國四七年戊戌(一九五八年)林竹圍等發起募捐修繕。殿內九龍籬及外簷花籃木雕此時添造。同年底建七朝大醮,進香者人山人海,並決定嗣後每十二年建醮一次。
民國五九年庚戌(一九七○年)再行修繕,將殿前兩座金爐移建殿後,當年底建醮,參加遊境之各種古典陣頭遍及四鄉鎮,人潮數萬。此時地方人口漸增,鄉人醞釀重建大規模廟殿配合地方發展。民國六三年甲寅(一九七四年)經信徒代表大會議決重建,舊廟本殿仍設法易地完整保存。

同年成立籌建委員會,聘立法委員張文獻為會長,王吉祥任總幹事,再續聘郭萬來、楊朝莊為副會長,暫定新台幣陸仟萬元工程費,委請謝自南設計北式殿宇,購殿後土地,於同年農曆九月十五日動土。

民國六四年乙卯(一九七五年 )五月廿日著手興建,細心施工,原建在新殿前方,面臨文衡路之舊廟宇,為愛護古蹟,民國七十一年十月起將原物遷建在新殿之北鄰,予以永久保存原貌。舊廟址隨即闢為武聖廣場,用於香客停車及民眾閒憩之處。

本重建工程歷時七年七個月禮聘潘麗水大師精繪廟門神彩畫、壁畫並聘雕塑、國畫、木雕各方名師參與,因此畫棟雕樑、瀝粉彩畫,均極一時之盛,耗資新台幣九仟餘萬元,終於完成巍然卓立,備極雄偉之新聖殿。於民國七十一年(一九八二年)國曆十 二月八日慶成謝土,接著,自十二月十一日起舉辦壬戌科建醮(光復後第三科)至十二月十八日大功告成,神人同慶,威靈遠被,遠庇黎民。

關廟山西宮安奉武聖關夫子,至今香火綿延三百餘年。遠自明鄭時代,漢人自台江內海(今安平區),溯行新港溪(今鹽水溪),及其上游許寬溪(今許縣溪)進入新豐里,墾荒聚落稱香洋仔(明鄭氏臺灣軍備圖上記載之小香洋民社)。居民景仰關夫子聖德及為求民安雨順,即建土屋葺茅堂宇。並築弼衣潭(今之大潭)蓄水灌田,距今已有三百餘年。因早有水利得以春褥,很早就發展出聚落,稱為關帝廟街。 根據廟中碑文和廟誌的記載,山西宮由興建,並歷經了多次重建,才有了現在的樣貌,而其興建及重修建的歷史沿革如下:

明鄭時興建。
清康熙五十七年戊戌(1718年)重建堂宇,依日人寺廟建築。
清乾隆二十七年壬午(1762年)由知府蔣允焄創建正式廟宇,總工程費銀元二仟元,越三年竣工。
清道光二十六年丙午(1846年)由總董芳玉瑤、郭振評、張鴻元等發起籌募銀元二仟五百元重建,起因是道光二十四年(1844年)之郭光侯事件,前後兩殿焚毀殆盡,只剩中殿巍然獨在,因此重建。歷時兩年完工。
清咸豐三年癸丑(1853年)5月1日大地震,除中殿外,其他受災倒圯,乃至咸豐五年乙卯(1855年)由總董葉合成、吳德昌等聚金三千元重修,至咸豐七年(1857年)完成。
清同治元年(1862年)夏季,又因大地震堂宇傾圯,獨中殿屹立如故,至同治六年丁卯(1867年)復建完成。
日治時期(1900年)修繕一次。
日治時期(1911年)由黃敏等發起募捐五仟元修建,1913年完工,隨之建醮。
日治時期(1933年)由葛喬年、張陶、曾水泉等鳩資擴規模規模重建。舊廟現存之龍柱、壁堵之石雕、前殿蜘蛛結網木雕、兩側鐘鼓樓皆於此時施工築造,歷時兩年完成。
民國三十四年10月(1945年)鄉人修復。
民國四十七年戊戌(1958年)林竹圍等發起募捐修繕。殿內九龍籬及外簷花籃木雕於此時築造。同年底建七朝大醮,並決定嗣後每十二年建醮一次。
民國五十九年庚戌(1970年)再修繕,將殿前兩座金爐移建殿後,當年底建醮,參加遊境之陣頭遍及四鄉鎮,人潮數萬。此時關廟鄉地方人口漸增。
民國六十三年甲寅(1974年)經信徒代表大會議決重建。於同年農曆九月十五日動土,民國六十四年乙卯(1975年)5月20日著手興建。本重建工程歷時七年七個月,精邀潘麗水大師精繪廟門神彩畫,畫棟雕樑、精緻卓越,採中國北方典型廟宇建築風格,耗資新台幣九千餘萬元,並於民國七十一年(1982年)12月8日慶成謝土,繼而自12月11日舉辦壬戌科建醮(光復後第三科)至12月18日大功告成。而日治時期所建之舊廟遷建至新廟北側保存。
民國八十三年甲戌(1994年)王醮
民國九十五年丙戌(2006年)五朝王醮
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Google評論
4.6
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2,051 則評論
烏梅子
starstarstarstarstar1 個月前
#大年初四 第三站 從 #台19甲 一直騎一直騎~ 就到了 #關廟,是的在 #台南 了? 真給力! #我的小白My光陽100? #關廟山西宮 #關聖帝君 蠻大的廟宇,參拜的也多 20240213二(正月4日)#台南關廟區 #正義街
Y.C
starstarstarstarstar2 個月前
一大早就不少人來燒香,而我是為了旁邊的煎糕來的。 停車場不大,卡到最後一個位子,幸運。 #臺南市 #關廟區 #山西宮
蘇萊恩
starstarstarstarstar4 個月前
佔地很大 富麗堂皇 主祀關聖帝君 廟的後方有一座很大的魚池 燒金紙的地方在旁邊另一棟建物的二樓 樓下是乘涼處 大廳裡也別具巧思 掉了一盞燈飾 光影照射下呈現出鳥兒飛翔的樣子 廟裡也有香客休息處 地下室有歷史介紹但是封住因疫情不對外開放 非常幽靜的寺廟 走出去就是鬧市
林世雄
starstarstarstarstar6 個月前
1、清領時期,各地常有「羅漢腳」(乞丐)路死街頭,或是餓死、病死,無人認領,不務正業的地痞流氓就借機詐錢,將無主屍首,移至良善民家,勒索錢財,若有不從則揪眾鬧事,官府甚為頭痛。 2、這是二塊立於關廟山西宮的石碑,一塊咸豐八年(1858年)六月:嚴禁游手之徒 勾誘外方賊匪 聚黨成群 白晝搶奪器物 挖拔薑芋地瓜 砍伐竹木 阻止即欲持刀殺害 窮民被搶糊口無資等⋯⋯ 3、另一塊是光緒二年(1876年)十月:有新豐里民⋯⋯(15人)赴府呈,每有無賴棍徒借屍嚇詐⋯⋯又有牛墟借端勒索⋯⋯婚喪嫁娶酬神演戲聚眾索擾⋯⋯永禁為此示仰閤屬軍民一體知悉⋯⋯地方官嚴擎力辦 不姑寬各⋯⋯ 4、台灣各地廟宇,多有此「嚴禁藉屍嚇詐等事示禁碑」,在山西廟這二塊,已被廟方龕於舊廟(太歲殿)的右側牆壁上。當然,舊廟其實是1933年(昭和八年)至1935年(昭和十年)施作修建,格局、石雕與南鯤鯓代天府、西螺廣福宮同為蔣馨家族的作品。
M ay
starstarstarstarstar1 個月前
莊嚴肅穆,廟宇的石雕作品很有特色。
開放時間
開放時間僅為參考,請依官方公告時間為主
星期一   05:00 – 21:00
星期二   05:00 – 21:00
星期三   05:00 – 21:00
星期四   05:00 – 21:00
星期五   05:00 – 21:00
星期六   05:00 – 21:00
星期日   05:00 – 21:00
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