據說，最原始的「觀音禪寺」是由兩位比丘辛苦化緣而建的，繼而，來了兩位和尚靠沿街托缽建了左邊的廟〈亦是現在廟的大殿〉，最後，在家居士林祖西在右上方又建了一座廟：但是，因為堪輿為認為此地不宜建廟，只好改成現在的宿舍禪房。直到民國六十年，現在的師父來到了這裡，從此「觀音禪寺」成為退休榮民帶髮修行的所在了。

　 　 「觀音禪寺」是「臨濟宗」的參禪所在地，臨濟宗以苦修為主，龍師父一行人首重於靜坐參禪，對出家禮儀並不在意，十年來的山居野趣。禪定悟道的生活使得他們返璞歸真，且真正體會到一草一木皆為宇宙之真理。

　 　 「觀音禪寺」在民國七十年以前，還是木造的平房，有著苔痕的階梯，及長滿小草的屋頂。然而「苔痕上階綠，草色入簾青」的優美意境，卻是引起風濕的導火線。原來，山中多霧氣，彌漫在木房四周徘徊不去，濕氣重，久而久之，身體稍弱的人就會染上風濕，有些因承受不了而打退堂鼓，回到山下食人間煙火去了。

　 　 龍師父一行人十年來就在這種環境下苦修禪定，早課的晨鐘，晚課的暮鼓，身未出家，心卻是出世的胸懷，把禪寺整理得有條不紊，園中花木翠綠，林中奇石奧妙，使得朝拜的香客們真彷彿達到了另一個世界。塵俗兩忘，寧靜之心油然而生，留連忘返的香客，徘徊久久不忍離去。

　 　 或許是龍師父一行人的虔誠苦修感動天了吧！民國七十年的正月，禪寺中突然來了一位老太太，姓苗，台北市人，從事餐飲業，自稱是台北市民權東路「行天宮」的信徒，於前些日子，經菩薩託夢指示要在此達一座廟。

　 　 老太太尋尋覓覓了一個多月，終於找到了五指山的「觀音禪寺」，她認為，菩薩指示的是這座廟準沒錯。於是，得到了龍師父的首肯，立刻大興土木，把原木濕氣重的木房拆掉，建了最具現代設備的禪房及餐廳，把原本是平房的大殿，建成了二層金碧輝煌的大樓，並有著飛簷及雕樑玉砌的華麗屋頂。如今的寺貌一改往昔，乾淨清爽，舖著高級瓷磚的地板，寬大的廚房，現代化的衛浴設備，一切均已脫胎換骨。在這山野之中，屹立著這座紅白相間的禪寺，並廣開方便之門，廣度天下蒼生，過去的已復不在，只有把握現在才是真的。龍師父似乎還懷念過去木房的優美情境，對現在文明的建築，其心情卻也難以釋懷，唏噓之聲此起彼落。

　 　 他認為，現在的建築頗具現代化，誠然方便；但是，許多美好的舊觀，卻因沒有商妥而遭受了破懷，真是可惜！後人想見往昔的舊跡，卻是不可能了！

　 　 五指山雲霧四繞，氣氛宜人，位在海拔一千多公尺的高山頂上俯瞰，只見千重山、萬重山，層層相連，不知盡頭是何處，由於它特異的山林氣質，常是台大、清大森林系學生搜集標本的好所在。

　 　 此山以蕨類、針葉林為多。由下而上，而搜集到不同種類的植物千餘種。暑期中，常有學生住於觀音禪寺，就近研究特殊的山氣及植物。

　 　 蘭花於此山中方可尋見。其中尤似螃蟹蘭為主。在觀音禪寺的出口處有一戶人家，終年培養螃蟹蘭，園中排列整齊的蛇木，整齊劃一的掛在空中，構成一幅奇特的景觀，令人玩味無窮。

　 　 觀音禪寺的本身，似乎就是一個植物園，各種花草生長茂盛，綠油油，紅花花的一片，若問禪師其種花之道，答曰順其自然而已！處在這片「花花綠綠」的世界，如何能「靜」?對凡夫俗子的我們來說，這畢竟是太難了，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，大千世界，一切皆幻，面對真實的一切，佛作如是觀。

　 　 「觀音禪寺」的奇石最是值得大書特書的地方。

　 　 據聞在奇石中曾見貝殼化石及魚的化石，可知五指山在多劫前曾是海底，真是滄海桑田。

　 　 禪寺四週的石頭有千百個，其中以右側的大石最為矚目。龍師父說，此石乃是龍吐的珠，因為五指山本身乃是一條活龍，此石為龍吐珠。但曾幾何時，此珠被人挖了一個大洞，做為供奉神明的石室，因此，也破壞了風水。也有人稱此石為印石。

　 　 「觀音禪寺」的左側有文房四寶俱足的石頭。其中有塊大約一丈的石塊上寫「五指山」三個紅色大字。此石為「硯」，石上有一潭水，終年不乾，且清澈如鏡，此為一奇。按著，硯旁邊有紙、筆、墨等石塊。

　 　 在園中則有石獅、石虎、石象，一切皆依其形而命名。由於，建廟工程的忽略，如今，許多已遭破壞，若無經人介紹說明，難能知道此石的原意。

　 　 一切石頭皆有文采，如：生花妙筆、清獅百祥，文房四寶，皇帝玉璽、龍吐珠……等。

　 　 禪寺旁有一個大水池子，名為「放生池」，池中有許多善男信女放生的魚，在這山野之中，應該是高枕無憂，魚兒可以過著其快樂的水中生活，誰知，竟有遊客趁夜色偷釣池中魚欲煮而食之，幸好，及早被禪師發現，魚兒才免遭一劫。

　 　 放生池旁本有兩個柱子，柱子之間本有階梯拾級而上——其可至最原始的廟宇。如今，柱子只剩一根，階梯因草蔓已不復見，廟宇也被拆了，放眼望夫，只見荒草一片，這可應了金剛經的一句話：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

　 　 在民國六十九年十二月二十六日，有全台十二勝景的選拔賽，結果「觀音禪寺」乃是於全島十二景中排名第七位。

　 　 此景此勝，屬山靈之美，感禪寺之氣，天靈地保，因緣聚會，相信不久的將來，江山代有人出，繼續弘揚佛法，為般若的大智慧開啟一扇菩提之門。

--資料來源：闞正宗《台灣佛寺導遊〈三〉桃竹苖地區〈上〉》菩提長青出版社，1990年，p.124
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