乾隆年間，先天派教友於後埔仔建齋堂，往來不便，於咸豐五年(西元1855）遷址竹山街仔尾私人宅第。至光緒13年（西元1887）6月，由林圮埔紳商魏良樹、陳昌一、游其茂等人倡議，醵資千元，於原址另建新堂，迨明治35年(1902)九月下旬，地方文秀魏林科，重修齋堂，取名「養善堂」，竹山仕紳林月汀復於養善堂安奉關聖帝君神尊，因關恩主威靈顯赫，靈感異常，林氏典地方仕紳：魏林科、謝為正、陳玉衡、魏維錡、陳天烈、張靜深等，組織「帝君會」。

大正十二年（1923）九月，本鎮陳玉衡、魏維錡及陳紹唐等人，自蘭陽碧霞宮奉迎呂、岳兩恩主，因神佛信仰理念方式有異，在養善堂內另闢室供奉關、呂、岳三恩主，以宏揚聖教，取名「克明堂」。

翌年魏維錡、陳玉衡等，以堂址格局太小，乃倡議另築關聖帝君新廟奉祀，此議既出，陳玉衡慷慨獻地一分八厘為廟址，乃以林月汀與陳紹唐為代表，稟請日本政府核准，經竹山庄長林月汀的努力，台中州政府於昭和三年(1928)六月許可，張靜深、吳飛龍及遠近善信人等，亦感其善願，共促其事，信眾致力成全，踴躍捐輸，再經多方奔走，俾得鳩工庀材，魏維錡、林長金、吳雲從、黃清降等奔勞，共推舉碩儒陳玉衡掌辦新建事務，總工程費八千圓左右，於大正十八年（1929）十月興工，翌年（西元1930）十月，工事告竣，同年十二月初五落成，增奉豁落靈官與司命真君，五恩主齊備，為宏揚聖教，共濡聖恩，宣化大德正道，故經眾善信商議，更其名為「克明宮」。

民國三十七年，中醫師陳清水、商賈林瑞麟等人，竭力捐輸與募資，修宮殿左廊、亭閣，而後逐年有所增修。

因克明宮，神威顯赫，進香信眾日增，乃陸續增購周邊土地。民國七十九年（西元1990），地方善信咸感堂構狹隘，乃醵資擴建前殿，遂使殿闕完善，廟貌煥然一新，廟構融合傳統與現代，採二層樓式建築，典雅壯麗，廟貌閎偉壯觀。步入三川門，即為前殿，寬敞雅潔，仰視神龕，主祀關聖帝君，器宇軒昂。

克明宮，為上接天香宏揚聖道，扶鸞濟世、宣化渡眾。明治三十五年（1902）九月下旬，竹山仕紳魏林科、陳上達、林月汀、等首倡，由新竹宣化堂懇請堂號，開堂訓鸞，年餘未濟。幸逢呂啟迪先生臨堂，代聘蘭陽碧霞宮正鸞簡賡南、陳祖籌、盧廷翰諸鸞生到堂指導。

約數星期，魏來儀君竟得真傳之妙。迨鸞法精純，其所造詩、詞、歌、曲，半為訓筆之稿，顏其書名《茫海指歸》。但未完成善，後經陳鳳祥、陳福賡等，聘請楊明機道長重興鸞訓，於民國三十六年完成《茫海指歸》善書一部，勸化世人，並撰修「儒門科範」一書，以規範儒宗神教科儀。

關聖帝君神靈赫赫、法威萬千，自蒞境以還，護扶社稷，繁榮境域，致眾信咸仰、萬民咸欽。再傳林獻川、劉玉益、陳宗晥、葉力行、劉金淓、陳宗火、陳宗興、林德雄、陳啟富、謝松琳揮鸞闡教，克明宮遂成為「儒、釋、道」三教合一元聖域。

民國八十八年發生九二一大地震，使克明宮與文昌桂宮，廟牆龜裂，樑柱脫落。除迎神閣外，須全部拆除重建。得國軍支援，建物全部拆除完畢。隨即另成立重建委員會，公推楊非武為重建委員會主委，主持重建工程事宜。重建經費概算約一億餘萬元，除廟產積蓄外，得外界善心人士的熱烈捐款。於九十一年農曆十一月動工興建，歷經四年，於民國95年農曆12月完成。規模較前更為宏麗。

克明宮歷任堂主：第一任陳玉衡；第二任陳鳳祥；第三任吳木春，另推陳福賡為副堂主。民國八十一年十一月，成立管理委員會，以管理廟務。從此制度完備，井然有序，神在人安神安，地方時和年豐，民康物阜，可以期待。是為記。