祀神有關聖帝君、關平太子、周倉將軍、玉皇大帝、南斗星君、北斗星君、三官大帝、五老天君、斗姆元君、左輔星君、右弼星君、天皇大帝、紫微大帝、文昌帝君、文財神、五路財神、玄天上帝、魁星、張天師、太歲星君、歷代聖賢、施主神位。

本廟不設門神，以門釘代之，因關帝君本乃武神，英勇威武、故不用武士衛護。每年農曆正月十三日為關帝君飛昇日；農曆六月二十四日為關帝君聖誕日，春秋節慶、五月十三日關平太子誕辰、十月卅日周倉將軍誕辰日，皆舉行盛大祭典。

據連雅堂《臺灣通史》記載：「新莊武聖廟，係在清乾隆廿五年(西元1760年)，由貢生胡焯猷在興直堡新莊倡建，祀漢壽亭侯關羽。」胡焯猷乃福建汀州人，乃貢生，也經商，是「胡林隆」墾號的三大股東之一，墾地致富，因而建廟感謝神恩。當時新莊是先闢之大港，臺北一帶的米糧由新莊港運販唐山，故新莊頗得商利。武聖廟也在此時興建，也是當時北臺灣最大的武廟。

新莊「武聖廟」創建於清乾隆二十五年（1760年），是當時的貢生胡焯猷等董事所倡建。在後殿右邊過水廊上，清同治七年（1868年）縣丞郭志緯所撰的重建木碑上記載：「……新庄開闢歷今百有餘年自乾隆二十五年間董事胡焯猷等建立武廟一間於米市街……」，北臺大墾戶的胡焯猷是汀州永定人，不僅在清乾隆十七年（1752年）興建「西雲岩」（今五股鄉）主祀觀世音菩薩，更在新庄街倡建「武聖廟」，做為商民祭祀中心，比建於清乾隆四十一年（1776年）的新竹「關帝廟」還早十多年，所以新莊「武聖廟」是北部地區最早的「關帝廟」，一般新莊人稱呼為「關帝君廟」。
　　
清嘉慶二年（1797年），廣東嘉應州鎮平縣人張穆獻上錫口庄（臺北市松山區）田園數畝做為廟產，以租金為香火錢，在後殿左邊過水廊牆上，崁有「置產」木碑，這種現象說明新莊「武聖廟」的信徒具有超街莊的特性。清咸豐三年（1853年），北臺灣爆發大規模的漳、泉械鬥，新莊街被大量破壞，武聖廟也遭大火燒燬，從此新莊街市蕭條，分類械鬥的慘痛情況，由族譜、重修碑中也可以略知一二。

清同治元年（1862年）五月，新莊縣丞郭志緯鑑於「關聖帝君」神像棲身於草療，認為褻瀆神靈，乃捐款倡導重修。然而因戴潮春亂事爆發，延至清同治五年（1866年）工程方能進行，在官方及地方同心協力下，重修工作歷時兩年，在清同治七年（1868年）十月才告完成。

在清同治七年（1868年）縣丞郭志緯所撰的置產木碑，有詳細的記載。上面更記載著，清道光元年（1820年）新庄分縣王丞烈，與北臺首富林平侯等，因為舊址移圳填地所以集資勸捐，擴建「武聖廟」為三進，廟貌巍峨壯觀。當時地方仕紳高玉峰，並供獻廟前之地，捐獻者涵蓋北臺重要士紳、商號，如林恒茂、張廣福、張悅記、淡艋泉北郊及霧峰林奠國捐獻等。重建後，廟貌壯觀，建構成今日新莊武聖廟的基本格局。

新莊武聖廟俗稱新莊關帝廟，創建於清乾隆二十五年（176O年）距今已有二百五十年歷史。新莊武聖廟奉祀主神關聖帝君，是台灣北部地區最早亦最大的武廟。新莊武聖廟和漢人在台北盆地移墾史以及新莊發展史都佔有非常重要地位與價值，並於民國七十四年榮獲內政部評定為國家三級古蹟。

新莊武聖廟是發起組織台北縣道教會及台北縣關聖帝君爐下聯合慶典委員會創始者，新莊武聖廟除了落實道廟課誦道經外，並且到全省各友宮贊揚道經，推廣「有廟有教」理念。籍以發展道教教義、道務及科儀之統一。

新莊武聖廟組織是管理委員會制，主任委員劉國珍先生、副主任委員楊昭修先生、常務監察委員林俊德先生、總幹事陳明堂先生、管理委員許孟忠先生、黃智謀先生、等都是地方仕紳顯達一時之選。劉主委歷任台灣省道教會理事長、名譽理事長、中華民國道教總會副理事長等職。

新莊武聖廟為了回饋地方，於民國七十三年成立武聖慈善基金會，以舉辦社會福利慈善事業為宗旨，辦理急難救助及獎助家境清寒優秀學生完成學業，到目前為止，受惠社會民眾及青年學子無數。新莊武聖廟圖書館位於廟的左後側，佔地一百八十坪，這棟地下一層、地上六層的現代化圖書館，已於民國九十二年八月落成啟用，造福地方桑梓貢獻良多。

新莊武聖廟奉祀武聖關公，分春秋兩祭，春祭農曆正月十三日〔正月十一日至十五日五天法會〕，秋祭農曆六月二十四日〔六月二十日至二十四日五天法會〕，農曆五月十三日、十月三十日分別祭祀關平太子及周倉將軍。于農曆十月一日開始接受點光明燈登記，十二月十五日謝燈謝平安。安太歲要在冬至過後，故約在于農曆十一月十五日才接受登記。本廟住持是蔡道長志清，本廟朔望及早晚課誦道經外，並替信眾消災解厄安奉太歲、解說籤詩等等相關服務之提供。

新莊「武聖廟」坐北朝南，是一座三開間三進兩廊的縱深式廟宇，廟貌巍峨，三進深邃，其山牆渾厚宏偉，連成一氣。基地面寬11.5公尺，進深49.25公尺。由前向後依序為前埕、前殿（三川殿）、中埕、正殿、後埕及後殿，再加上民國九十二年完工的三層樓建築，兩側都有過水廊與各殿相連接，圍塑成前後二個中庭，前殿與正殿之間的中庭，為擴大祭拜空間而加蓋，位於後殿後方的管理委員會辦公室，今年（2003年）已新建完工為三層樓建築，一樓為財神殿、二樓璇璣殿、三樓通明殿。

三樓「通明殿」主祀玉皇上帝，配祀南斗星君(延壽)，北斗星君(賜福)，左祀三官大帝(天官大帝、地官大帝、水官大帝、右祀五方五帝(中央元?帝君) 東方青帝君、南方丹?帝君、方、皓帝君、北方玄帝君)

二樓「璇璣殿」主祀斗姥元君，斗姥元君又稱斗姆，斗即指北斗眾星，姆即母也，也是源於星辰崇拜，祀左輔星君及右弼星君，左祀為天皇大帝，右祀為紫微大帝，前祀文昌帝君。

新莊「武聖廟」自創建至今，已有二百五十多年，在文獻及重修碑上，重要的修復記錄自道光元年起，共有四次大修，建築架構歷經數次變革。

前埕
緊鄰著新莊路的前埕，是以花崗岩小欄杆，來區隔神明與世俗的空間。廟前新莊路及武前街的交叉口，在地人通常以「關帝廟口」。來稱呼。 前殿（三川殿）
而大門上不畫門神，道教廟宇的門神都以秦叔寶、尉遲恭或是武將為門神，而「關聖帝君」本身就是武藝高超的神祇，能在關老夫子面前要大刀嗎？所以不畫門神。大門上卻佈置有一百零八顆門釘。(代表三十六天罡、七十二地煞)

正殿
正殿屋坡含拜殿，面闊三開間，含屋架前後共十七檁，在形制上屬於大型廟宇建築，棟架碩大精美，燈樑為一六角形橫截面的彩繪橫樑，各架彩繪為蔡龍進彩繪匠師承接的作品。背牆及兩側的牆身是以紅磚及烏磚層層交互疊砌，臺基則以北部唭哩岸的砂岩。次間山牆上的木質匾額，左為「忠孝」，右為「節義」，每字距若四尺見方，四週嵌以泥塑線腳層層疊起，極具古意。正殿龍柱則為單龍的八角蟠龍柱，由霧峰林奠國所捐獻的，龍柱左刻同治乙丑年（1865年）梅月穀旦，右龍柱刻有賞戴花翎候選知府林奠國敬獻。

後殿
後殿為今年重建完成的建築，過水廊除清同治年間「置產」、「重修」二木質碑文，後殿對看牆尚有蔡龍進彩繪匠師的壁畫作品「祈求吉慶」。整棟建築以木雕為主。明間主祀神明為玄天上帝，玄天上帝的信仰源自於原始星辰的信仰，為「四象」（東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武）之一。後來被改造為動物神（龜蛇），最
後被改造為人格神（玄天上帝），明永樂皇帝加封為「北極鎮天真武玄天上帝」。

左右兩邊奉祀六十甲子太歲，金身底座所雕刻之名諱與神像側上方介紹牌之名諱多有不同，本處僅以金身底座所雕刻之名諱為紀錄。
太歲是民間信仰中的凶神，是一種頗為特殊的信仰，與天體崇拜有直接的關係。

古代的人以歲星十二年運行一周天；戰國以後，假想有一個和歲星運行速度相同，方向相反的太歲，按十二辰（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）方向進行每年進入一辰，從西漢開始，人們已經認為太歲每年所行經的方位，與動土興造、遷徙及嫁娶的禁忌有關，太歲的觀念就是這樣產生。