西元一八九四年，東港發生瘟疫，神人乏策，眾弟子祈求上蒼消災解厄，李王聞知即往南天稟明「關聖帝君」蒞凡，聖心憐惜蒼生疾苦。急隨李皇下凡降乩，開符化缸水解瘟。乞者一一痊癒。眾生祈求李皇懇留帝君降凡坐鎮，帝君感念答應。並提詩一首：

關聖監凡瘟疫除，安民埔角仰名聲，挽留誠意從人願，從此東津鎮永居。

眾生併於西元一八九五年間協力建造茅茸草廟一座，宮號為「鎮靈宮」。

民國前九年西元一九零三年，東津有祝融肆虐，災情慘重，聖帝聞之向「火神」協商、為求消災解厄。以慈悲之心願將本宮火燒至傾斜為度、龍袍一角為止，來化解災厄。此神績至今世人依然廣為盛傳。

民國二年、眾生發起興建「鎮靈宮」，但聖帝暨李皇指示建廟時機未到、不應冒然興建，茲因眾生有志建廟念切、執意動工、併將聖尊駕移陳善士舊店安座。同時正逢農曆七月強烈颱風來襲、新建中之磚壁應聲全倒，又遇日本統治下嚴禁民間興建廟宇、建築主委已故、致使建廟遙遙無期。無奈移遷聖駕至（花窯仔）安奉，則李皇尊駕移座吳法師家宅奉祀。

民國四十四年乙未科東港迎王盛事圓滿結束後、本宮接令負責戊戌科年大千歲神轎之職，並擲杯遴選莊占先生為大總理及任本宮籌備建廟主委。至戊戌年迎王盛事前入廟安座。

　　民國五十八己酉年，上蒼看重鎮靈宮，並於六十一壬子年十月初五子時、派欽差大神金闕上相李太白仙翁、帶旨特賜本宮著書，旨賜社號「志善」、堂號「靈善」，命派蔡達主持親自調教鸞生，遵守規條、勸世行善、代天宣化、弘揚道教。

　　特賜善書命名「醒悟玉章」、於六十二癸丑年十月著書完成。次年建水陸清醮，六十三甲寅年再接旨著第二科書「明理大道」、並與六十四乙卯年續接第三科書命「性命歸元」，著書完成、南天繳旨，舉行五日水陸清醮。期間鸞生熱誠參與、風雨無阻、經常忙到三更半夜、不惜勞苦。聖感慰安。

　　 迨於民國六十六丁己年、著第四科書「警覺原人」，又蒙聖旨著第五科書「原人引導歸宗」，民國六十九庚申年接旨再著「大道覺理」，完成六科善書著作、辛苦極至、不負神恩、於辛酉年三月下旬作七朝水陸清醮、善書贈送全省各地，神人同慶、功果圓滿。

　　民國七十一壬戊年鎮靈宮廟老舊、不堪續用，隨即成立重建委員會、當時由黃榮春擔任副主任委員，並於七十二癸亥年決議拆除、宮務經費拮据，鸞生心有餘力不足，眼看建宮急在眉燒，無可奈何。所幸神威顯赫、神通廣大、普濟眾生、民感神恩、慷慨捐獻、鼎力持建、再加堂生認真參與、降乩行醫濟世、積少成多，逐漸雕塑成形、幸於民國八十二癸酉年落成完工，雖然稱不上富麗堂皇、也可謂莊嚴隆重。巍巍聳立在東津中心、高度約七層樓高，總花結構經費約肆仟餘萬之多、（不包括裝修部份）。可見當時主事者及眾生之辛勞，東港居民無不嘖嘖稱奇、直呼不可思議。鎮靈宮當時既稱為東港最高廟宇，至今亦然。

　　為答聖恩顯赫、眾生奉旨於八十四乙亥年開壇作清醮、緊接著八十七戊寅年作完醮，總花經費壹仟餘萬，所費開銷皆是聖真仙佛，及主事人日夜辛勞和眾堂生熱心奉獻、共同極力完成、其辛酸不語言表。

　　 民國八十八己卯年，上蒼對鎮靈宮厚愛，降乩授旨、屬意眾生續接善書下冊、以達聖意。此時由黃榮春主任委員兼堂主、接授聖旨、虔誠帶領眾生、夜著善書，至九十年完成二科善書、完書繳旨、即作清醮，順於九十三年終於完成五科書下冊，不負聖恩，功果全滿。 本宮完成重責大任後，不但沒有自滿、更加謙虛、又受聖寵、於九十四年吉期、接續著書、第一科書命名：「善德道源」、現以完成，接續第二科書「戒身至德」、眾生正著神意中。

　　 本宮神聖皆南天直轄、有別其他聖堂、自建宮以來、上蒼欽點指派本宮堂生、著作善書、教化人心為使命，因此！能入本宮為鸞生者、皆是上蒼屬意、精心挑選、非一般等閒之輩所能進之。善書之精神，在於勸人行善、修身，其文章內容、深淺易懂、適合各皆階層閱讀。可謂教育小孩及修身之好教材。

　　 鎮靈宮自從民國前立宮名後、一路走來、辛苦萬分、再加上東港地方純樸、經濟欠缺、興建廟宇之事無人敢擔當。所幸本宮神尊仙佛，神威顯赫、普化眾生、鎮靈宮今日才有如此風貌、莊嚴聳立在東港、神威感召也深深烙印在東港人的心中。

　　　　　　 純陽大帝 　　　　　降　　　　　 歲次戊午六十七年農曆花月初八日子時

　　　　　　　　　　　　　　　訓詩

志成達理可流鸞。善教榮名登新春。啟發覺道入悟境。奔波宣揚志能行。