虎山巖
廟宇簡介
• 廟宇別稱: 花壇虎山巖
• 主祀神祇: 觀音佛祖
• 宗教類型: 佛教
• 組織方式: 其他
• 官方網站: http://ag060.598.com.tw/html/front/bin/home.phtml
• FB粉專: https://www.facebook.com/HuShan.Yan/
虎山巖創建清乾隆十二年(西元一七四七年),廟貌為清道光年代建築,拜亭屋脊裝飾剪粘,山牆造型圖案、古碑文、木構造、彩繪等建築,風貌古色古香。

與碧山巖、清水巖併稱彰邑三大名巖,彰化縣誌卷一記載邑中八景之一。莊嚴中帶著古樸雅致的虎山巖寺廟,自古流傳有「虎巖聽竹」的美譽。
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地圖位置

彰化縣花壇鄉岩竹村虎山街1號 directions_car行車規劃

交通方式
大眾運輸:
搭車至彰化火車站;轉搭彰化客運往東山、員林方向,白沙坑站下車,左轉步行約15分鐘即可抵達。

自行開車:
國道3快官交流道->台74甲線->縣道139->聽竹街->虎山岩即可抵達。
廟宇介紹
虎山岩沿起于清雍正八年(西元一七三○年)時候,花壇鄉口庄方面牧童,每日成群來岩後山放牛,蓋一草庵,供奉土塑觀音佛像,朝夕參拜,以祈求兔牛隻逃失,而安心遊戲,至年末因休牧,撤除該草庵,眾牧童歸家後,全部若迷失之怔忡不安,牧童家長,查悉上情,大家祈求觀音佛祖庇佑,接獲平安,逐有建寺之議, 適有慧進大師,雲遊到此,訝為天然形勝,商諸虎山地主賴鳳高(前彰化市市長賴通堯祖先)獻地,並發起建廟,賴氏欣然應允,募建本殿及左右兩室,建竣後又將岩後山林,岩前田園約四甲五分,獻為廟產,因功高德厚,賴鳳高祿位配祀廟室,並立碑予以紀念,而慧進大師成為第一代住持,大師佛學精通,武藝高強,禮佛誦經之餘,收徒訓武習文誠屬名寺高僧,奠立良好之岩譽。

清道光三年,慧進大師圓寂,由寬讓大師繼持,仝五年,有原籍廣東省饒平縣陳大高者來台發跡,老而乏嗣,與寬讓師相契忘機之交,逐將蓄置之田地,座落彰化縣溪湖鎮巫厝一七˙一八號水田參甲○分六厘獻為廟產,於是收入增加,逐由寬讓大師,商請恩貢生曾拔萃,生員李鳳翔主持重修廟宇,並增建左右禪房,因陳大高獻地功高,與賴鳳高同配祿位,奉祀廟室,並立石碑敘明紀念。

「虛無世界」匾寬讓大師後由育地大師繼持,即商請施善士捐獻山林約二甲四分,名曰觀音仔山,並募捐修飾廟宇,有和美嘉犁阮家(曾任彰化縣縣長阮剛猛祖先)捐獻最鉅,並獻掛「虛無世界」匾額、聯曰:虎嘯龍吟為無為有、山明水秀是色是空。至第四代釋一修師時期,因廟產收入豐富,香火鼎盛,釋一修師似有思後之意,向收養僧兒三人于年老時期,將全部廟產以自己管理人名義與養子釋圖訂立永久小作之契約,企圖壟斷廟產為信徒不滿反對,適逢日憲,要控制廟產,實施皇民化之宗教管理,日人庄長丸山喜一郎逐利用信徒有志控訴釋圓禪師,扣押拘禁,使其放棄永久小作權利,放逐離寺,而寺產逐登記日人庄長丸山喜一郎所管理,丸山莊長派受過日本訓練之僧侶林大棋為住持、廟產收入除支付林大棋月薪外毫無建樹,而且參拜改用日式關係,與信仰習慣不合,香火衰退。

光復後,由岩竹村有志,余樹材、許竹籠、黃江霖、呂沙等建議寺廟財產由村民管理整頓,承當時鄉長施蕃薯同意,將財產管理權登記移轉與余樹材等名義,並飭令重建廟宇,又派文化股主任黃喬木配合輔導重建計畫及募捐 事宜 ,黃主任古道熱腸與余樹材等努力奔募,遍及鄉內各角落以及彰化、員林等地,歷時二年間,得款二萬餘元(認捐白米交款時,折合時價)將舊寺院全部移除,原用土角改用紅磚混和水泥之建造 ,規模字像照舊,廟貌莊嚴全新,並輔導其組織虎山岩管理委員會,在花壇鄉公所之指導下,發展名勝古蹟,嗣後因寺廟登記漏報至民國七十二年重新登記,並改組管理委員會,管理委員會定每年二月十九日,召開信徒代表大會,議決財產收支,討論興革事項,並焚香頂禮宣揚慈悲救世,同敦佛義,為符合固有文化之傳統,林大棋師辭職,聘任修端師為第七任住持,修端師另有他就,改聘菜姑阿茜為第八代代理住持至實施「耕地放領」時,岩有水田,本應列入放領,主任委員余樹材會同鄉公所民政課長黃喬木,研究爭取保留結果,終得保留辦法,以主任委員余樹材名義加入佛教會,以宗教團體名義,獲准保留岩產。

至花壇鄉第四、五屆鄉長周汝東任內,配合推行呂縣長發展風景區計畫,並得縣議員黃石柱等之支持,將虎山岩列入彰縣建設風景區之內,由鄉公所及縣府技術人員,會同實地勘測,繪製建設風景區藍圖,分三段進行,現已完成第一段,即岩前庭園規劃美化,廣植奇花異草,綠氈遍地,萬紫千紅,清香撲鼻,處處建有休息亭供遊客休息談心,庭園 東方建一虎洞兩虎臥伏洞口,洞上岩石瑞竹竿,迎風搖曳,清泉環繞靜流,西方開一龍池,有全省最大之金龍,作昇天噴水朝佛之狀,庭外虎溪鋪設水泥大橋,橋北闢一停車廣場,彰化客運班車通抵岩前,交通十分方便,岩後無樹木之空地,種植檜木甚多,第一期金龍虎洞建設經費約伍拾萬元,由縣府及鄉公所補助拾餘萬元外,委員會節餘以及信徒捐獻,為加強廟務管理,住持改聘 第九任禪睦大師,加聘助理住持一人,禪睦大師主持岩寺十分著力,不時整潔環境,澆花剪木不遺餘力,並募捐配合委員會節餘經費,增建靜室數間,整潔幽雅,供信徒修心養性,及大專考生準備考試讀書之借用,因此己步向著名之風景區坦途,不時遊客如雲,各級學校童軍多來露營,機關學校亦多來借用開會。

第六、七屆鄉長李添本任內配合縣議員黃石柱、黃文堯之爭取支持,增設水銀燈大放光明,又添建休憩大樓,並裝設電話,以加速發展觀光遊客之便。

第八、九屆鄉長黃紹啟為發展虎山巖,配合黃勇、王有銀兩任村長,拓寬虎山街、大嶺巷、虎山橋、聽竹街、草子巷,並鋪設高級柏油路面,增設虎山街路燈及補助廟內景觀美化,第十、十一屆鄉長黃家本再拓寬大嶺巷、福德巷,並開闢直透銀行山農路連接中央公路,也完成鋪設高級柏油路面,使本巖北至八卦山大佛、縣立體育場、華陽公園,東接觀光果園,臺灣民俗村、 百果山、清水岩、受天宮等八卦山脈風景區,交通方便,誠可帶動地方繁榮。

古榕 本巖奉令於民國七十二年補辦寺廟登記,並於七十二年二月二十三成立信徒大會,選出余樹材為第一屆管理人,並由管理人提名禪睦師獲大會通過聘為住持,又依據政府規定,於七十六年三月十九日,信徒大會通過虎山巖管理暨組織章程,經縣政府核准,於是本巖成為合法之地方廟,嗣因第一屆管理人余樹材任期屆滿,至七十七年七月二十八日召開信徒大會改選結果,余冬生當選第二屆管理人,民國七十八年七月一日住持禪睦師, 另籌建寺而辭職,廟務交還本巖管理委員會自行管理,為加強廟務於七十九年十月五日,經信徒大會通過修改組織章程,為管理委員會制,重新選出管理委員十五名、監察委員五名,分別選出余 冬生為主任委員,黃勇、莊錦良為副主任委員、葉焙火為常務監察委員,加強廟務管理,收回出租地,爭取政府列入六年國建,分別由內政部策劃「古蹟保存區」整修,省政府旅遊局規劃「古蹟遊憩區」83.12.14.臺灣省旅遊局八卦山風景區管理所,將「古蹟遊憩區」規劃分三期發包施工,第一期完成停車場、瞭望台,第二期八十四年完成旅遊服務站、餐廳、虎山公園,第三期八十八年完成環山道路(大理石)、竹園、碑林、七星廊、雲門、雲拱、舞風亭、思源廣場、老人活動中心、公廁、休息亭、活動廣場、公廁、水塔、景觀美化,另在服務站內設佛教文物展示館。

「古蹟保存區」由內政部策劃,彰化縣政府規劃廟宇修護案,自八十四年延至八十九年經縣議員曾文勳向縣長阮剛猛爭取始於八十九年十月廿十一日發包開工,至九十一年底完工,九十二年一月六日入火安座,並舉行慶成謝土三獻大典。

虎山巖自創建二百五十五年來,有如此內外規模最大的建設,全部經費約壹億萬元,應歸功於本巖歷屆管理委員會主任委員余冬生、王有銀、黃錫坤暨各位委員歷十二年收回租地,爭取各級政府補助暨歷屆鄉長、民意代表支持,及廣大熱心信眾大德出錢出力,才有今日虎山巖材料全新廟貌照舊、古色遊憩設備、 優雅環境,將配合八卦山旅遊資源提供國民旅遊好地方,並得參拜佛祖庇佑信眾增福,合家平安,歡迎您的光臨指導。
建築特色
維持台灣傳統小型廟宇的形式
虎山巖前簷及側簷的挑簷桁都是正方斷面,前簷出垂柱,下接裝飾用的垂花。整體而言,虎山巖仍維持台灣傳統小型廟宇的形式,其古蹟本體包含圍牆、拜亭、正殿及兩側內護龍。圍牆中軸線不設門,由兩側歇山頂邊門進出,中央另做水型凸起平頂綠釉花窗牆街,此種做法帶有「照壁」的意味;牆內為內埕,端部為台階,階頂有平台,上台階後的兩側前緣有一對石欄杆,平台上為三合院格局的建築樣式,正殿前設拜亭,以兩側的土墼牆與拜亭相連,牆上再設兩拱門通往左右內護龍。

整個立面最醒著的部分是四柱式的拜亭,拜亭的屋頂屬於歇山式的四垂頂,鋪設素燒筒板瓦,其簷口平緩,簷口下的龍柱為拜亭最突出之處,其上的屋脊中段平緩,至燕尾處才陡峭升起,由於屋面進深不大,為了塑屋面的曲度,而加以墊土。

其內的木構造是虎山巖最精緻的,棟架為四架捲棚式,前簷及側簷的挑簷桁都是方形斷面,前簷出垂柱,下接裝飾用垂花,出屐材由通樑延伸接於垂柱,正栱則由通隨延伸,是典型做法;側簷出正副栱及出屐材,其上至桁座承接木。

拜亭內架為「一通二瓜」刑事,瓜筒為三爪的趴瓜(金瓜),其爪纖細有如雞爪,瓜上疊置三斗,底斗桃彎幅度較大,二、三出正栱、三斗出雞舌,其間的束木皆作肥身狀,束隨及看隨則施以淺雕。

拜亭後點金柱與正殿前簷柱以通樑相連,通樑斷面為方型,其上置兩組疊斗,前組疊斗至於拜亭後挑簷,斗抱上疊三斗,出栱、束木及束隨形式與拜亭架內相似;後組疊斗則置於正殿前挑簷桁下,因附屬於牆面上,個構件僅施做一半,由於疊斗上方為拜亭與正殿屋頂連接的天溝,為避免滲水導致木構件腐蝕,部分構件改以混凝土工法施作。

正殿為單開間硬山頂,屋頂亦鋪設素燒筒板瓦,木構為13架,因進深較大,使得側面山牆高而陡,形塑整個虎山巖的建築整體,由於、高程差的變化不大,正殿的外觀幾乎完全被拜亭擋住,其屋脊燕尾因此較為平緩,裝飾也較少。正殿步口通樑上置一瓜筒,其瓜型與拜亭相近,瓜爪上置二斗,因斗距小使得平行面的政栱直接銜接雞舌,束木亦做肥身,束隨及通隨僅施以淺雕。整個拜亭與正殿的斗栱,接在轉角處作桃彎的方形斗座,施作疊斗時由下而上漸小;栱形則以關刀栱為主,部分串栱及正栱則施以捲草或喜鵲造型。

虎山巖的護龍沒有分段,所以也沒有地平落差,其屋頂為一條龍式的水型馬背,舖施板瓦,護龍面寬三間,、深十一架,內護龍名間為敞堂式廳,兩側為房間,左右前次間正面分別有民國四十年的「獻岩地序」及道光二十三年(西元1843年)的「虎山巖充業配祀碑記」,內護龍與正殿隔一天井及兩道過水廊相連接,五架式的錢過水廊位於正殿前端,提供作為正殿通往護龍的遮棚,四架捲棚式的後過水廊則未設後門,空間提供作為配祀神明之處所;外護龍則是民國四十年新建的,寬度與內護龍同。護龍牆面砌清水磚,砌法唯一順一丁,上下皮間以丁對順,紅磚面的外觀看起來古樸雅緻,過水廊的正面則開設圓窗並施做水車堵,以增加整個正面的裝飾效果。
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4.4
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1,033 則評論
B
starstarstarstarstar1 個月前
三級古蹟的寺廟 虎山巖是一處充滿歷史和自然之美的景點,我在探訪後深感此地的獨特魅力。站在虎山巖旁金針坡,可以俯瞰著金針海,雖然現在還沒到季節。 這片區域的歷史可以追溯至數百年前,巖上的古老寺廟和石刻遺跡見證了歲月的洗禮。走入寺廟,感受到悠久的宗教氛圍。其中的石刻更是藝術的瑰寶,精緻而又神秘,彰顯出古代匠人的巧思和藝術造詣。
彭正玲
starstarstarstarstar3 個月前
彰化三大名寺之一 虎山巖縣定古蹟,主祀觀音菩薩,是出家人的清修之地。清乾隆十二年西元1747年時,白沙坑信士倡議建佛寺,崇奉觀音菩薩,信士賴鳳高捐獻山林而得以興建,使虎山巖成為清代彰化三大名寺之一。 此地的風水據傳為虎穴,前溪若龍,後山如虎,四周茂林修竹,竹影參差、禽聲嚶鳴、風光秀麗,置身其間彷彿神仙境界,故「虎巖聽竹」,早在清朝時期即成為彰化八景之一。 清幽寧靜,詩情畫意 廟的格局屬三合院單殿式,建築古樸,正殿貌小而靈瓏、古意盎然,為清代中葉中小型寺廟的代表。寺左修竹參差,聽竹亭掩映其中,頗富詩意。廟前種有二棵已二百年歷史的古榕樹,枝葉茂密。虎山巖不只為山中寧靜之佛寺,亦為民眾尋幽訪古的好去處。
Joyce Chen
starstarstarstarstar2 週前
18手觀音、文昌帝君等神明菩薩,觀音廳內檀香味很舒心 旁邊梯田是金針花與鯉魚池,有鞦韆和涼亭 奉茶有蓮藕茶、決明子茶等,蓮藕茶是藕粉跟黑糖沖泡的,非常順口好喝,回家前順便買了一包白河藕粉~ ———————以下節錄自網路資料——————— 藕粉可以健脾養胃,清熱生津,是很好的養胃食品,對慢性胃潰瘍的患者可以食用藕粉來保養黏膜,但不能跟碎冰吃,而是要溫溫的入口才有效。 一般蓮藕的季節從 5 、 6 月開始,等到 7 月後蓮藕會開始沈集澱粉,口感也會變得較鬆,過了 10 月後這些膨大的地下莖蓮藕,就能夠入菜或製成加工品成藕粉。 《綱目拾遺》提到,藕粉「 調中開胃, 補髓益血,通氣分,清表熱,常食安神生智,解暑生津,消食止瀉」。 在日常除了泡藕粉吃,加入果乾、新鮮水果、堅果配料外,也會有人使用藕粉製成涼糕。 另外,藕粉同時也是低氮澱粉類,適合慢性腎臟病患者食用,可避免因為熱量攝取不足,造成營養不良的併發症,同時調節食慾不振,有食補食療的價值。
李美華(帆)
starstarstarstarstar2 個月前
虎山巖屬於三級古蹟!4-5月有金針花海可觀賞2月份後山的櫻花?很值得期待!平時去沒什麼人~只有少數民眾小朋友在此遊玩!步道很好走整理的很整潔
林淑敏
starstarstarstarstar1 個月前
日期:2024.1.25四 鄉鎮:彰化縣花壇鄉 地點:虎山巖 花名: 紅花繼木、杜鵑花、李花、櫻花、炮仗花 ?待李花櫻花盛開時,再來一次
開放時間
開放時間僅為參考,請依官方公告時間為主
星期一   05:00 – 20:00
星期二   05:00 – 20:00
星期三   05:00 – 20:00
星期四   05:00 – 20:00
星期五   05:00 – 20:00
星期六   05:00 – 20:00
星期日   05:00 – 20:00
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