自行開車前往
高速公路（國道5）北上，行經汐止系統交流道（中山高速公路）繼續直行北上，經汐止隧道、七堵收費站後，由國道3號的
基隆端→基金交流道下高速公路。出匝道後左轉基金一路（省道台2線），往萬里、金山的方向走。沿著省道台2線（基金公路）過核二廠後，右手邊看到一間全家便利商店時，會有一彎道是往左轉且是一個下坡路段，過後即會看到大鵬國小，此時
可看到一個天橋，過天橋後往左轉（在北基加油站之前），即有沿途路標指往金山財神廟。

搭乘客運前往
台北市區可搭國光客運或皇家客運到金山郵局站，因金山到財神廟沒有公車，只能招乘來回計程車（議價式，約150元）路
程約 5公里，金山老街就在客運金山站附近。

搭乘捷運前往
從淡水捷運站可搭淡水客運或基隆客運（兩家聯營）前往金山老街站，淡水→金山線或淡水→基隆線都能到達。

財神介紹

　　財神，身穿金、紅二色官袍，飽滿的身形，福氣的面相，和譪與慈祥的笑容，手執元寶、如意，寓意帶來財運，相信是民間信仰中最受歡迎的神。...
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俗語說：「有錢能使鬼推磨。」錢財雖是身外物，無錢卻是萬萬不能，老百姓絕不會希望自己「成世窮」，錢財當然永遠不怕多，只會嫌少。


　　追求財富是人類共同的願望，尤其在貧窮的民間社會，財神原為物神，但是由於其賜予人財帛，給人美好的生活，所以成了願望之神，與喜、貴、壽、子等神一樣，成為福神。崇拜「財神」，希望能透過拜神而得到神保佑發大財，因而財神多多益善，在俗信者心中，認為所拜的財神越多，財源就越廣。


　　財神的種類很多，主要是物神人格化之後，有名的理財專家或富有的名人，都成了人們崇拜的財神，常見的財神有文、武財神之分。

五路財神


　　五路財神，民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財以及利市五神為五路財神，此說出自『封神榜』，姜子牙封趙公明為正一玄壇真君，率領四位正神迎祥納福，其手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公以及利市仙官姚少司。


　　五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路，也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但這兩個五路神雖然因音近之故被訛傳作五路財神， 但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神，是取五尊家內神祗：土地公、馬王爺﹝或牛王爺，主司馬廄或牛棚﹞、仙姑、財神與灶君的合稱，財神共是五路神中的一路而已，並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混，雖然五通也會被當作偏財神來拜，但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。


　　一般而言，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公以及北路財神利巿仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。


　　除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，以與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，富可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」（土地公）的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠（南洋）、近（中原）的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。而這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商與移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。

先參拜廟外天公爐後，再參拜一樓正殿五路財神及龍殿彌勒財神、虎殿濟公禪師々再至二樓分冸參拜文武財神，再至三樓參拜觀世音菩薩。

新式鋼構三樓主體建築，雖然不是傳統的險樑畫棟與精緻的剪黏，但因座落在金山、萬里交界的公館崙山腰上，正可項瞰大山大海、吸聚天地靈秀之氣，而有「坐擁金山銀山、俯瞰萬里財寶」之喻。