古蹟級的護國禪寺，經過這幾年的整修與規劃，除了原本優美雋永的建築，步道中雅緻的植栽也讓禪寺散發出典雅沈靜的氛圍。 鄰近花博爭艷館與圓山捷運站，在禪寺的至高點可以一覽周圍市區景緻。

今日改搭公車到捷運圓山站，下車後看到禪寺好奇的進入參觀，迎面而來的大雄寶殿日式建築莊巖秀麗，是佛門聖境！ 看下資料原來目前日式大型佛殿在臺北僅僅有善導寺、東和禪寺、臨濟寺等 可謂之稀有、珍貴！

臨濟護國禪寺，舊名鎮南山護國臨濟寺，也簡稱臨濟寺、護國寺，是位於臺灣臺北市中山區圓山里的臨濟宗佛寺，1900年始建，1912年舉行入佛式，為臨濟宗妙心寺派在臺灣傳教的根本道場，其大雄寶殿與山門列為市定古蹟。 日治時期 宗教背景 日本佛教在臺傳教，最初是從隨軍法師開始，有淨土宗、淨土真宗本願寺派、淨土真宗大谷派、曹洞宗、真言宗、日蓮宗等六個教派。 但臨濟宗妙心寺派卻不是從隨軍法師開始。 梅山玄秀曾在福建鼓山及烏石山修持有年，故對禪宗義理的體認尤深。 1897年5月8日，伊沢紹倫、大崎文溪受臨濟宗教務本所之令，來臺灣視察，由大崎文渓在澎湖先建立了布教場。1898年春，足利天應來臺灣，受松本龜太郎資助，在臺北北投建立虞兆庵作為臨濟宗妙心寺派在臺灣本島傳教的開始，其後河尻宗現、高橋醇嶺加入。但該年7月6日，虞兆庵因風雨倒坍，傳教受阻。為了繼續傳教，足利天應在1899年夏請梅山玄秀來臺灣。 建立過程 梅山玄秀來臺灣後，先住於劍潭寺，但因衛生環境不佳，導致陸續有布教師病亡，遂有於圓山建立新寺的打算。 建寺的地點乃由梅山玄秀提出，山號是「鎮南山」。該地原先是臺灣原住民和漢族共同墓地，清末時漳泉豪族趁機瓜分。由板橋林家林熊光購地後，贈與建寺。依加藤鎮之助所寫的《鎮南山緣起》，1900年6月著手進行整地建寺時，兒玉源太郎取名「鎮南護國臨濟寺」。該寺是臺灣唯一冠以「護國」之名的佛寺。 學者黃蘭翔在〈日治初期都市空間結構中的「圓山公園」之意義〉分析，當時日本傳來臺灣的佛教宗派不在少數，但兒玉源太郎唯獨支持臨濟宗，乃因其個人的宗教信仰與梅山玄秀的私交所致。兒玉源太郎過世後，於1906年7月28日在此寺舉行追悼會，在9月10日又舉行滿中會，梅山玄秀在會場說繼承兒玉源太郎的遺志，完成此寺建設。梅山玄秀前往日本內地歷訪僧俗，組織名為「福田會」的組織，以募款籌措建寺基金。次年7月5日，臨濟寺舉行對兒玉源太郎供養的聞蓮會時，徵求建設基金。 寺由阿部權藏設計、高石組施工。1910年5月，庫裡先完成，10月舉行上梁，1911年11月本堂（大雄寶殿）完成，1912年6月20日舉行入佛式。

市定古蹟，保留日治時期木構建築最大型的佛寺，也是唯一官方冠以「護國」之名的寺院。 除了恢弘的古建築，沿路還有各種石雕佛像，比較特別的是還做了一些可愛的小沙瀰石雕XD。

在圓山捷運站隔壁，超級近！ 大門在靠近捷運站靠近花博那一側 原本看到門口有大量鴿子，超害怕被攻擊，但是很幸運的是在那裡拍照拍超久也是乾乾淨淨~ 有正好遇到那裡的師姐（？不太清楚如何稱呼） 他還有跟我介紹說，如果下雨，屋簷掛著的兩串（忘記名字）會有水流順著流下 聽起來就很想雨天再去看看！ 然後大雄寶殿那邊，殿門口的是桂花樹很香~ 還正巧遇上寺裡的師父喂鴿子，一整個被鴿子淹沒，超壯觀?